「もういいでしょ(🍹)う。ずいぶん(🤶)な(🙋)がいこと打ったん(🐰)じゃありませんか。」(🐢)
朝倉先生は、そう言(🈂)って微(⚫)笑した。そ(🕒)して、それ以(🎷)上口で(⛱)説きふせることを断念(niàn )した。いず(🕖)れはこれから(🐗)の生活体(tǐ )験(yàn )が、徐々(🕋)じょじ(👻)ょにか(🖌)れら(🤔)を納(nà )得(💹)さ(👢)せる(🏜)だろう、とい(❤)うのが先(🕕)生の(😘)いつも(🏝)の信念だったのである。
や(🧒)が(🍐)て、最後の(🥡)ひびきが、澄すみわた(🧑)った空(😋)(kōng )に(📿)消え入る(🍑)の(🚜)を待(dà(🥙)i )って、(🍼)和尚(shàng )は(🌇)侍僧じそうを呼んでたずねた。
「たいていは二重橋を(🅱)見て、それ(😒)か(🌆)ら銀(yí(👴)n )座に行きた(🕊)がって(📣)いたようでした。」
「相(🌩)変(🐖)(biàn )わらずで(🍞)すね(👐)。」
それ(🎣)には、組(👨)(zǔ )織や、(🏓)講(🦏)(jiǎ(😚)ng )義科目や、諸(⏬)行事の(🛫)時(shí )間割など、必(bì(🥔) )要(yào )な諸計(💤)画が一通りな(🖥)らべられていた(📆)が、その(🌶)どの部分を見(🎄)ても常識か(🚛)らと(🏟)びはな(👿)れたようなこ(🚗)とは一(yī )つもな(🧝)かった。塾堂と名の(🏡)つく(🥖)ところでは、その(💁)ころ(🍑)ほとん(👛)どつきもの(💚)のよう(😽)に(🚗)な(🔜)っていた「み(🗨)そぎ」とか(🏚)、「沈黙ちんもくの労働」とか、およそそういった(🧠)、いわゆる「鍛(⛔)練(📟)たんれ(⏺)ん」的な行(háng )事が(🕘)全(😯)く見(🏴)当(😻)たらな(🌳)い(🕶)のは(🎮)、(🐸)む(💌)しろみんなには、(🍴)ふしぎに思われたくらいであった。五時半起床と(🍇)い(🥨)うのが、二月の(🔤)武(⚫)(wǔ )蔵(zāng )野むさ(🌘)しので(🍂)は(🏘)、ち(💱)ょっとつらそうにも(⏬)思(sī )え(🚗)たが、(🚢)それも(🥕)青(qīng )年(♒)たちに(😦)と(🤨)っては、決しておどろくほどのことではなか(🎤)った。む(📏)しろかれらをお(🏪)どろ(🛫)かしたのは、(🍵)生活にう(😦)る(👾)おい(🎆)を与あた(❕)えるよ(🕖)う(🏼)な行(😑)事が、かなりの程(chéng )度に、(🙎)織(zhī )おりこまれてい(⭕)ること(🖋)であった。とにかく、見る人が見れば、日常生(🙇)(shēng )活を深(shē(🐍)n )め高(🔫)(gāo )める(📬)目的で(🥒)、すべてが計画され(🎯)ているという(🕠)こ(🌧)と(😺)が明(🖋)らかであった。
奕堂和尚は聞(wén )きおわって、いかにもう(🚧)れしそうにう(🐤)なず(🛏)い(🎍)た。そして(♍)、(🧕)ま(🐛)だどこかに漂た(🔩)だよ(➡)って(🚞)いそ(☝)うな(🔺)鐘の音を追い求(🥡)めるように(🚫)、ふた(🏌)たびしずかに眼を(✋)とじた。
(🍿)大(🚲)河(hé )は、ひと(👏)りごとの(🦋)ように、そう言(🌚)いな(🆘)がら、やはり打ちやめなかった(🍎)。そして、相変わ(🧒)らず板(bǎn )木に眼(yǎn )をす(🎡)え、
朝(💎)倉夫(🥌)人は、行事をおわって空(kōng )林庵に引きあげ(🏻)るまえに、わ(👝)ざわざ次郎(láng )の室(shì )に(🕺)やって来て、し(🕤)ばら(📖)く(🥞)話しこんだ(💀)。その話(huà )の中にこんな言(🎭)葉もあっ(🤫)た。
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