綿棒 クリ7

Aさう(🚻)云(👬)ふと福子は、胸倉む(📅)なぐ(⛵)ら(💊)を取つて(🧦)小突き始めた。

A「悦ちゃん、雀(🛅)す(📂)ずめの(🐳)お宿よ」

A　諸君(🚴)はまたそう云う大きな建物の、奥の奥の部屋へ行くと、もう(📀)全く外(🥎)の光りが届かなくな(🙍)った暗がりの中にあ(🛠)る金襖や金屏風が、幾間を隔(🚟)てた遠い／(🍻)＼庭の明(🏮)りの穂先(🚽)を捉えて(🍧)、ぽうっと夢の(🐢)ように照り(📭)返し(😧)ているの(🌎)を見た(🙌)ことは(🎼)ないか。その照(🌿)り(🕔)返し(🅰)は、夕暮れの(🙈)地平線のように(👷)、あたりの(🥫)闇(🐝)へ実に(🤮)弱々しい金(🚮)色の明(🚝)りを投げているのであるが(🙊)、私は黄金(📣)と云うも(🕗)のがあ(🤗)れほ(➕)ど沈痛な(🚋)美しさを見せる時はない(🎏)と(🦔)思う。そ(🍭)して、その前を通り過ぎ(🤧)な(😪)が(🔵)ら幾度も振り返って見直(🎹)す(💖)こと(🎡)が(🎣)あるが、正面(🌵)から(🙊)側面(🥂)の方へ歩を移すに(🕉)随って、金地の紙の表(🦑)面(🖤)がゆっくりと大き(💗)く底光りす(🍚)る(🦂)。決(📗)してちら／＼と忙(💣)がしい瞬きをせず、(🧤)巨人が顔色(👊)を変(📽)えるよう(⤵)に(🐡)、きらり(✝)、と、長(🐵)い(💐)間(✨)を(😡)置(🎉)いて光(📡)る。時と(👒)す(🌪)ると、たった今ま(🌈)で眠ったよう(✏)な鈍い反射をしてい(📣)た(⛄)梨地の(😹)金が、側(🍸)面(🌜)へ廻ると、燃(🍲)え上る(🌯)ように耀やいているのを発見(💚)して(🎍)、こ(👷)んなに暗い所でどうしてこれだけの光線を集(🍀)めることが出(📣)来たのかと、不思(🤼)議に(💵)思(🧡)う。それで私には昔の(🎶)人が黄金を佛の像に塗ったり、貴人の起居す(💫)る部屋の(⛱)四壁へ張ったりした意(🍽)味が、始(⛲)めて頷けるのである。現代の人は明る(🖲)い家に住んでい(🌶)るので、こ(😙)う云う黄金(📘)の(🦉)美(💆)しさを知らな(🚫)い。が、暗い家に(❤)住んでいた(🐳)昔の(🔠)人は(🕒)、そ(🥛)の美しい色に魅せられたばかりでなく、かね(💃)て実用的価値をも知っていたの(🛌)であろう。なぜな(🖥)ら(🗺)光線の(🔝)乏しい(🗑)屋内では、あ(📅)れ(🥁)がレフレクターの(🅱)役目をしたに違いな(⛄)いか(🥀)ら。つまり彼等は(😽)たゞ贅(🈹)沢に(🏓)黄金(🏓)の箔(🈶)や砂子を使っ(👞)たのではな(🎞)く、あ(🐶)れの反射を(🎾)利用(📴)して明りを補っ(🌾)た(🖋)のであ(😐)ろう。そうだとすると、銀やその他の金(🚞)属はじ(🦆)きに(🏄)光沢(🐕)が褪あせ(🏔)て(🛎)しまうのに、長く耀(🍏)やきを失わないで室内の闇を(🏰)照(🐔)らす黄金と云うものが(🥠)、異様に貴ばれたで(📲)あろう理由(🎥)を会得することが出来る(♓)。私(🏞)は前(📬)に、蒔絵と云うものは暗い所(👖)で見て貰うよう(🧝)に作(🤭)られていることを云った(🍻)が、こうして(🔥)みると、啻ただに(🎛)蒔絵ば(🎿)か(⛲)り(😄)で(👘)はな(🦗)い、織物(🧙)などでも昔(🚵)の(🍐)ものに金(💆)銀の糸がふんだ(🧛)んに使ってあ(🏭)るのは(🧤)、同じ理由(💱)に基づくこ(🌷)とが知れる。僧侶が纏う金襴の(🏪)袈裟けさなどは、その最(🌈)もいゝ例ではないか。今日(🈹)町中まちなかにあ(⛴)る(😂)多くの寺院は大概本(🐒)堂を(🎄)大(♑)衆(🗝)向きに(⚾)明るくしてあるから、あゝ云う場所では徒らにケバ(🥔)ケバしい(🐆)ばかりで、ど(🧙)んな人(🥍)柄な高(🐫)僧が(🔘)着てい(🎛)ても(⛽)有(😒)難味を感(🌟)じることはめった(🔬)に(📛)ないが(🏤)、由緒あるお寺の古式に則っ(🌻)た佛事に列席してみると、(🛒)皺(❔)し(🐟)わだ(🌰)らけな(🌥)老僧の皮膚(🍜)と、佛(🔒)前の燈明の(♏)明滅と、あの金襴の地質と(🤜)が、(🗞)いかによく調和し、いかに荘厳味を増している(🚡)かが(🏰)分るの(☕)であって、それと云う(😩)のも、蒔絵の場(👮)合(🌈)と同じように(🦗)、派(🎞)手な織(🥗)り模様の大部分を闇(🚑)が隠してしまい、たゞ金銀(🕠)の糸(🐉)が(📨)とき／″＼(💂)少しずつ光るようになるから(🥗)である。それ(🧣)から、これ(🌘)は私一人だけの感じである(⬛)か(🚚)も(📒)知(🔝)れない(💷)が、(🎤)およそ日本(🏥)人の皮膚に能衣裳(🤝)ほど映(👈)り(💌)のいゝもの(🚞)はないと(📴)思う。云うまでもなくあ(😰)の衣裳に(🎀)は(🧚)随分(🐠)絢爛なも(🤝)のが多く、金銀(🍭)が豊富に使ってあり、(🧠)しかもそれを(✝)着て出る能役(🍉)者は、歌(🏯)舞伎俳優(🦗)の(🐐)よう(🍫)に(👴)お白粉を塗ってはいないのであるが、日本人(💬)特有の赧あかみがかった褐色の肌(⬇)、或は黄色味(👖)を(😿)ふく(Ⓜ)んだ象(🍟)牙色(🐄)の地顔があ(🚧)んなに(🕰)魅力を発揮する(👡)時(🚷)はな(🐅)いの(🤘)であって、私(🉑)は(📹)いつも能(🎐)を見(♐)に(😎)行く度毎に感心(🛥)する。金銀の織(⛸)り出しや刺繍のある袿うちき(👑)の類もよく似(🚲)合うが、濃い緑色や柿色(🍚)の素襖、水干、狩衣の類、(🤙)白(💞)無地(🍥)の小袖、(🏌)大(🐬)口等も実に(🚳)よく似合う。たま(🤤)／＼それが美少年の(😁)能役者だ(📥)と、肌(📄)理きめのこ(🐮)まかい、若々しい照りを(⛅)持った(🍏)頬の色つやな(🐲)どがそのため(🏵)に(☕)ひ(🎺)とし(🤒)お引き立て(🐺)られて、(🦔)女の肌とは自ら違った蠱惑こわく(🐿)を含んでいるよ(🤧)うに見え、(⛴)なるほ(🙃)ど昔の(🔮)大名(🏟)が寵(👂)童の容色に溺(💯)れたと云うのは此処のことだな(⤵)と、(📝)合点が行く。歌舞伎の方でも時代物や所作事の衣裳の華(🏢)美なことは能楽(🛩)の(🚷)それ(✳)に(📡)劣らないし、性的魅力の点(🌕)にかけ(🌫)てはこの(🧀)方が遙かに能(👃)楽以上と(🍫)されているけれ(✨)ども、(🚓)両(🤞)方をた(🤒)び／＼見(📎)馴(🚑)れて来ると(✉)、事実はそれの反(🔲)対であ(⬜)るこ(👋)とに気が付くであろう。ち(🕕)ょっと見た時(🆓)は歌(🛠)舞伎の(💑)方が(🐆)エロテ(📒)ィッ(👸)クで(🏢)もあり、(🗻)綺麗でもあるのに論(🥥)は(🔫)ないが、昔は(🌄)と(📪)にかく、西洋(👞)流の照(🤯)明を使うようになった(🕢)今(👼)日の舞台(⏹)では、(👇)あ(⏰)の派手な色(🏬)彩がや(🦁)ゝと(🌐)も(🐣)すると俗(🍤)悪に陥(🤺)り(🤨)、(🍮)見(❌)飽きがする。衣裳(✈)も(🐄)そうなら、化粧とて(🛬)も(🤤)そうで(⛑)あ(🗳)って、仮(🕖)に美しいとし(🍊)てから(⛹)が、それ(🐉)が何処まで(🔇)も作っ(🔐)た(🔛)顔で(🔼)あってみれば(🔍)、生地の美しさのような実感が伴わない。然(⏸)るに能楽の俳(➕)優は、顔も、襟も、手も、生地のまゝで登(🌝)場する。さ(🌊)れば眉目のな(🤠)まめかし(✉)さはその人本来のものであって、毫も(🚦)われ／＼の眼を欺い(🎅)ている(🎛)ので(🗯)はない。故に能役(➖)者の場(🌋)合(🍧)は女形(☝)や二枚(🎵)目の素顔(🕓)に接(👻)してお(😇)座がさめたと云うようなこと(☝)は(🔝)有(🈁)り得ない。た(🥔)ゞわれ／(🍰)＼の(😊)感じる(🥐)ことは、われ／＼と同(💏)じ色の皮膚を持(🍞)っ(🚥)た彼等が(🚓)一見(✡)似合いそ(✝)うにもない武家時代の派手な(🌝)衣裳を着け(⤴)た時に如何にその容(👲)色が(😳)水際立って見え(😠)る(🐇)かと云(💧)う一事(🦌)である。かつ(😈)て(🍜)私は、「皇帝(📀)」の(🚬)能(🥉)で楊貴(🌍)妃(🍢)に扮(💲)した金剛(💣)巌氏を見(➰)たことが(📧)あっ(🎵)た(🗜)が、(🎁)袖口(👡)から覗いてい(🛥)るその手の美し(🎸)か(👾)ったこ(😐)とを今(📹)も忘(🏿)れない(📠)。私は(🚪)彼の手を見ながら、しば／＼膝の上に置いた自分(➖)の手を省みた。そして彼の手(🧠)がそ(🐸)んなにも美しく見(🍘)えるのは、手(👓)頸(🤮)から指先に(⬛)至る微妙な掌ての(📶)ひ(🐡)ら(🈵)の動かし(🗞)方、独特の技巧(😢)を罩こ(🥔)めた指のさばき(😏)にも因(🗨)るのであろうが、それにしても、(🔚)その皮膚の色の、内部からぽうっと明りが射し(📝)ているような光沢(⏰)は、何処(⏳)から(✖)来(😐)るの(👮)かと訝し(😃)み(🍭)に打たれた。何(🦕)となれば(🐅)、それ(🙉)は(🎉)何処までも普(🤞)通の日本人の手であって、(🐀)現に私が膝の上について(🥊)い(🈹)る手と、肌の色つやに何の(🎗)違ったところも(🕛)ない。私は再び三たび舞台の上の金剛(🏔)氏(🐑)の手(🐇)と自分の手とを(👉)見較べ(❣)た(📛)が(🥝)、(🐡)い(😸)くら見(🤭)較べて(👧)も同じ手(🕥)である。だが不(🍦)思(👃)議に(🤵)も(⬛)、その同じ(🕚)手が舞台にあっては妖し(🌱)いまでに美(😐)しく見え、自(🌴)分の膝(🤝)の上(🕴)にあ(🥕)っては只(🏨)の(👾)平凡な手に見える。か(👰)くの(✔)如きことはひと(♍)り金剛巌氏(🗓)の場合のみではない。能(🏓)においては(✖)、衣裳の(🛠)外へ露あらわれ(😡)る肉体はほん(🎴)の僅かな部分であって、顔(♍)と、襟くびと、手頸か(🥒)ら指の(💴)先(⛑)までに過ぎ(😪)ず、楊貴妃のように面(👭)を附けている時は顔(🐑)さえ隠(🤮)れてし(🍍)まうの(👼)であるが、(🎆)それでいてその僅かな部分の色(🕧)つ(🙌)やが異様に印象的に(🥉)なる。金剛氏は(🆔)特にそうであ(🛵)ったけれども(🍉)、大概(🤑)の役者の手が、何(🦏)の(🐆)奇(🍩)も(🧞)ない当(🎥)りまえの日本(🔫)人の手が、現代の服装をして(🍵)いては気が付かれない魅惑を発揮してわ(👰)れ／＼に驚(🍼)異の(💚)眼を(😧)見張(🏯)らせる(🍂)。繰(🕦)り(💾)返して云うが、それ(🌍)は(🍶)決して美少年や(🥓)美(🏡)男子の役者に限るのではない(🏧)。たとえば、日(🚛)常(🚢)われ／＼は普通(🏖)の男子の唇に惹き付けられる(🎉)こ(🏬)とな(😻)どは(🛳)有り得(🐣)ない(🐄)が、能の舞(⚪)台では(🏟)、あ(🦀)の(😌)黝くろず(🎎)んだ赤み(🥊)と、しめり(🌐)気を(🦍)持った肌(🍎)が、口紅をさ(🗯)した婦人のそれ以上に(💢)肉感的なね(✈)ばっこさ(💷)を(📓)帯(🉑)びる。これは役者(🤜)が謡い(🛏)をうたうために始終唇を(🛍)唾(🛃)液(🌁)で(🏸)濡らす故で(🍡)もあ(👜)ろうが、しかしそのせいばかりとは思えない。また子方の俳優の頬が(🚚)紅(🎓)潮を呈しているのが、(🍠)そ(🤪)の赤さが、実に鮮やかに(🚚)引き立って見える。私の経験では(🌽)緑系統の地色の(❔)衣裳を着けた時に最も多くそう見えるので、(🚗)色(🈵)の白い子方なら勿論である(🔋)が、実を(⛑)云(😡)うと(👈)色の黒い(👦)子方の方が、却ってその赤味の特(🤛)色が(🤱)眼(🌕)立つ。それはなぜか(🔓)と(🤣)云うと、色(🚣)白な児では白と赤との対照があま(🏞)り刻明である結果、能(✉)衣裳の暗く沈んだ色調には少し効(🤫)果が(🍑)強過ぎ(💪)るが、色の黒い児の暗褐(🖤)色の頬であると、赤がそれ(👧)ほ(🅱)ど(🚧)際立た(🌏)ないで(🐄)、衣裳と顔とが互に照りは(📸)え(🤪)る(🏌)。渋い緑(🏃)と、渋(💬)い茶と、二(😋)つ(⛰)の間色(➿)が映(🔇)り合って、(❤)黄(💒)色人種(🔒)の肌がいかにもその所を得、今(🌀)更のように人目を惹(🛅)く(🈷)。私は色の調和(🌏)が作り(♿)出すかくの如(🎎)き美が他にあるを知らないが、(🐦)もし能楽が歌舞伎のよう(🔯)に近代の(🔛)照(🛏)明を(❗)用い(👃)たとしたら、そ(☝)れら(🙅)の(💝)美感は悉くどぎつい光(🐖)線の(🖖)ために飛(🔘)び散ってしま(🆗)うであろう。さ(💨)ればそ(💛)の舞(🔚)台を昔なが(🚉)らの暗さ(♓)に任し(💁)て(🗄)あ(🌹)るの(🐥)は、必然の約(♋)束に従ってい(😷)る訳(🌈)であ(🍥)って、建物なども(👗)古ければ古(⚡)い(🏷)程い(😖)ゝ(🌘)。床が自然のつやを帯びて(🚾)柱や鏡板などが黒光りに光り(🚆)、梁から軒先の(🏁)闇が大き(✨)な吊り(🤬)鐘(🚋)を伏せたように役者の頭(🙈)上(🔡)へ蔽いかぶさ(🍊)ってい(💨)る舞台(🃏)、そういう(😞)場所(😝)が最も適しているの(♟)で(💟)あって、その点(👜)から云えば(🔹)近(👽)頃能楽(🤚)が朝日(😌)会館や公会堂(🍈)へ進(🐏)出するのは、(🗾)結構(🐪)なこ(🚥)とに違(😦)いないけれ(😖)ども、そのほん(❌)と(🎵)うの持ち味は半分以上失わ(😄)れていると思われる。

Aさても(📸)そ(🉐)なたは

Aそう云う途端に、妻の(💆)眼の中にある涙の玉が大(🧞)きく膨(🧠)らんで、(🌈)破れて、(🏬)頬(✉)ほおに(💍)伝(🌯)わる。―――(🖲)

A奈良、長岡、平(🤰)安の(🕒)旧都の跡も調(🔹)べて見よう。などゝいろ／＼の慾(🔖)望を抱いて(👠)居たが、(😱)其れ等は単(🏃)に慾望として(🍱)止めて置(🅱)くより仕方がなかつた。さうして毎晩のや(🕙)うに、加(🉑)茂(🦈)川の水に映る灯の町(🍁)を慕つて(😲)歩(🙍)いた。……(🎟)…(🐀)」と。私の(🎆)神経衰弱は、“The Affair of Two Watches”にも(🌐)書(⏯)いてあるやうに、(🎟)一高か(🤭)ら大(🍕)学(🚉)へ(📗)移つ(🎍)た時代が最も激しく、一時は発(💩)狂しやしないかと(⛰)自分でも(⛴)危ぶんだくらゐで(🙂)あつた(🕸)が、その後文壇へ出るやう(🔪)になつてから、次第(👑)に前(💂)途に光明(👵)を見出(🖇)し、(🐨)生(🤸)活も(👧)楽になつたので(🌁)、何とな(📹)く心身に(🌼)ゆとりが(🖌)出来(💀)たせゐであらう、第一回の(❓)パンの会の頃(👪)まではまだコチコチに痩せ(🗜)てゐた(🗻)のが(😦)、紅(🕳)葉(🚛)館の(☔)新年会(🙇)の前後あたりか(🚷)らだん／＼(🔗)太り出(🎖)し(🔒)て来て、(🔰)尖つ(📛)た顔(🐡)が円顔にな(👖)り、ニキビの痕が(⏫)キレイに消えて血色が桜(🤷)色を帯び(💷)、(⏹)同時に神(📳)経衰弱の方も大変軽く(🕗)なつてゐたのに、それが再び京(➿)阪時代に(🎮)勃発(🐉)し(📰)たの(🦈)である。