「もしそ(👢)うだとすれば、(🍗)それ(🗞)が君(🍿)の邪心(🐮)という(👢)ものじゃ。君(jun1 )の心の中では、この孔(kǒng )丘という人(♊)間が、い(🤬)つも対立的(de )なも(🗼)のになっている。君(jun1 )は(🥕)、(📳)はっきり(🔛)意(❣)(yì )識(shí )していないか(⛺)も(🕴)知れ(🏩)ないが、君の奏(📢)楽にと(🤗)って、わしの存在は一つの大きな障(zhà(🏞)ng )碍なのじゃ(🦋)。君(jun1 )の心はその(🕒)ために分裂する。従(có(📞)ng )って、君は(🍠)完全に君(🐧)の音楽に浸りきること(🏁)が出(chū )来(lái )な(👦)い。そこに君(🐬)の(💠)失敗の原因がある(♍)。そうは思わないかの?」
「(🦂)なるほど見(jiàn )事(🐦)な牛でご(🎎)ざいます。」
とこ(🍹)ろが孔子は、あと(⛓)で他(tā )の門(🥡)(mén )人たちに仲弓(gōng )の(🧒)言を伝えて、しきりに彼をほめた。そして再(zài )び(🤠)いった。
「(🚼)考えては見(🎄)た(🗃)の(🗂)か。」
楽長(zhǎ(〰)ng )は思わ(🛄)ず立上って、棒の(🎳)ように固くな(🔟)った。孔子はつづけ(💡)た。
樊遅(🧟)(chí(👅) )は何のことだがわからなかった(🐽)。「(🚩)違(wéi )わない」というの(🗓)は、親の命令に(📸)背かないという意味(wè(⚓)i )に(💒)もとれるが、孟懿(yì(🌃) )子には(🛷)、(🤬)も(😶)う親はない。そう考えて(🤷)、彼(💺)は手綱をさばき(🍚)な(📊)がら(🐐)、し(👨)きり(🛫)と(🤕)首をひ(🤺)ねった。
(なるほ(🎏)ど孔子(zǐ )は音(🙏)楽の(🏚)理論には長じ(👌)ているだろう。しかし、実際楽(lè )器(qì )を(🔩)握(wò )っ(📆)ての(😭)技(🖊)術(🎤)にかけては(🐇)、何といっても自(🈶)(zì(📄) )分(🏹)の方が玄(🥛)人くろうと(➗)だ。)
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