泰(🕉)伯(🚨)第(dì )八(bā )
「有(yǒu )能(✏)にして無能な(⬅)人(🛃)に教(🤢)えを乞い、多(duō(🏉) )知にして少知の人(rén )にものをたずね、(❕)有(🌖)っても無きが如く内(🈴)に省み(🔞)、充(❇)実(💬)して(🏊)いても空(kōng )虚(xū(📔) )なるが如(🕌)く人に(🐉)へり下り(🔀)、無(wú )法をい(👗)いか(🏆)けられて(🚄)も相手(🔒)になって曲直を争わない。そういうことの出(🖖)来た人がかって私(🐭)(sī )の(⛷)友人(🕴)に(🙋)あ(🐣)ったのだが(🥤)。」
先師(🚀)が道の行われないのを歎じ(😃)て(🍡)九夷きゅ(😏)うい(🏁)の地に(🗼)居をうつしたいとい(🔕)われた(🚐)ことがあった(🕣)。ある人(rén )がそ(🛤)れをきいて(🔻)先師にいった。――
「学(xué )問は追いかけて逃がすまい(🙅)とするよう(👕)な(☕)気持(👃)(chí )でやっても、なお取りにがす(🏻)おそれがあ(🥞)る(💤)ものだ(📡)。」(⏮)
○ (💕)九夷==九種の蠻(má(🌞)n )族が(🍹)住(📵)んで(🎅)いるといわれていた東(dōng )方の地方(😝)(fāng )。
本篇(🌟)には(🥂)古聖賢の政治道を説いたもの(🏳)が(🛢)多(🏟)い。なお、孔子(🚫)の言葉のほか(⛅)に(🐺)、曾子(zǐ )の言葉(💢)が多数集録されており、し(🉐)かも(🕴)目立つている。
こ(⚓)こ(💠)ろ(🏞)やぶ(🈲)れ(🔢)ず
四(一八八)(🕦)
○ (💣)子路(🔂)の(⤴)祷りは、謂ゆる苦(😗)しい時の神頼み(🤖)で、迷信的(🏏)祈祷以(yǐ )上の(🏐)ものではない。それに対し(😅)て(👩)孔(kǒng )子(❔)は、真(🕤)(zhēn )の心(💝)の(😩)祷り、(👮)つまり(🎓)天(tiān )地に恥(chǐ(🤚) )じな(😻)い人間として(🙉)の精進こそは、幸(xìng )福(fú(⏹) )に到る道だ、という(🌹)ことを説(🤴)(shuì )いた。孔子の教えには宗教がない(🤮)、(🏖)とよくいわれ(⛸)るが(😡)、「天(😆)(tiān )」(🍋)という言葉は、(🤶)孔(🍿)子(🔡)によつて常に宗教(jiāo )的な(👘)意(yì )味(wèi )に使われ(🏔)ているのである。
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