お 漏らし セックス 動画10

A　私(⛓)は建築のこ(⭐)と(😼)については全く門外漢であるが、(💭)西洋の寺院のゴシッ(🐞)ク建築と云うものは屋(☔)根が(📘)高く／＼尖って、(🚆)その(🤢)先が(📩)天に冲せんとしているところに美(🔉)観が存する(👗)のだと云(🏴)う。これ(🌽)に反して(👦)、われ／(🍨)＼(🍃)の(🏽)国の伽藍(🔹)で(📑)は建物(🔽)の上にま(📛)ず(🎯)大きな甍(⏸)を(🌹)伏(🛃)せ(🗡)て(🍙)、その庇ひさし(🐙)が作(🤺)り出(🐾)す深(🔃)い廣い蔭の中へ全体の構(😤)造を取り(🚜)込ん(🌋)でしまう(🕓)。寺(🏳)院のみ(🐶)ならず、宮(🏿)殿でも、庶民の住(🌰)宅でも、外から見て最も眼立つものは(🌎)、或る(🔫)場合には(🆑)瓦葺き、或る場合には茅葺きの大きな屋根(♌)と、そ(👢)の(👘)庇の下(🍬)にたゞ(✋)よう濃い闇(🥝)である(💭)。時(🎥)とすると、(🐼)白昼といえども(🛃)軒から下には洞穴のような(🏠)闇(🦊)が繞っていて戸口も扉も壁も(🈯)柱も殆ど見えな(🏬)いことすら(😘)ある。こ(🏺)れは知恩院や本(🦋)願(🌍)寺のような(🎱)宏壮な建(🐽)築で(📈)も、(🌏)草深い田舎(🍥)の百姓家でも同様であって、昔の(😖)大概(🚭)な建物(🏫)が(📆)軒から下(🤼)と軒から上の屋(💙)根の部分(💌)とを比べると、少(🛒)くとも眼で(🚁)見たとこ(👵)ろでは(🚢)、屋根の方が重く、堆く、面積が(🚑)大きく感(🔆)ぜられる。左様(🤽)にわ(🌰)れ／＼が(🥪)住居を営(😅)むに(🍒)は、(㊗)何よ(🌹)りも屋(🙊)根と云う傘を拡げて大地に一廓の(👷)日かげを(🦉)落し、(🌃)その(💦)薄暗い陰翳の中に家(🥒)造りをする(📣)。もちろん西洋の家屋(🤸)に(🛡)も屋根がない(📓)訳ではないが、(🐐)それは日光を遮蔽(🔧)する(📻)より(🎠)も(💀)雨露をしのぐための(🐷)方が主で(🎶)あ(🕐)って、蔭はな(🐞)るべく作(🕰)ら(🐃)ないようにし(✡)、少し(🚱)でも多く内(🎞)部(🤢)を明(🦍)りに曝すようにして(🚗)いる(🏜)ことは、外形を見ても頷かれる(😿)。日(👵)本の(🧜)屋根を傘とす(🚼)れ(🏨)ば、西洋のそれは帽子でし(〽)かない。しかも鳥打帽子(🌰)のように出(🥘)来るだけ鍔つば(🏯)を小(🔣)さくし、(🥜)日(😉)光(🎍)の(🔌)直射を(🔢)近々と軒端に(🎨)受け(🐳)る(🐽)。けだし日本家の屋根の庇(🍸)が長いの(🧤)は、気候風土(⛸)や、(🕣)建築材料(🥧)や、その他い(😦)ろ／＼の(🦑)関係があ(🏊)るのであろう。たとえば煉瓦やガラスやセメン(🍒)トのようなも(🙏)のを使わないとこ(🤴)ろから、横なぐりの風雨を防ぐ(🐎)ためには庇を(🚖)深(🍭)くする必要があったで(🥨)あろ(🔧)うし、日本人とて暗い部屋(㊗)より(✝)は明(🗡)るい部屋(🐈)を便利(🥀)と(🤘)したに違い(🎾)ないが、是(💦)非(✝)な(🈲)くあゝ(⛔)なったのでもあ(🍼)ろう(💚)。が(🎤)、(🌠)美(🐔)と云うもの(🎄)は常に(👥)生活の(🦀)実際から(😦)発(👲)達するもので、暗(🎷)い部屋に住むことを餘儀なくされたわれ／＼の先祖は、いつし(🐰)か陰翳のうちに(🖊)美(👿)を発見し、やがては美の目的に添うよ(🦆)うに陰翳を(🌛)利(🔩)用するに至った。事(🚎)実、(♉)日本座敷の美(🐧)は全く陰翳の(🎺)濃淡に(🉐)依って(📸)生れている(🎸)ので、それ(💚)以(😍)外に(💸)何もない。西洋人が日本座敷を見(🔟)てその(🛑)簡素な(🔎)のに驚き、たゞ灰色(🍪)の壁があ(🔣)る(💇)ばか(💀)りで何の装飾(🔷)もないと云う風に感じるのは、彼等とし(🍇)てはい(🐢)か(📤)さ(🏟)ま尤も(👏)で(💢)あるけれども(👆)、(🎵)それは陰(📃)翳の謎を解しないからである。われ／＼は(🌼)、それでなくて(🥕)も太陽の光線の(🥩)這入(🛀)りにくい座敷の外側へ(🌁)、土(🎎)庇(🏫)を出したり(🛩)縁側を附けた(✴)りして一層日光を遠のける。そして室内(🍤)へは(🌫)、庭(💊)からの反射が(🐆)障子を透(🍿)し(🎄)てほの明るく忍(🐰)び込むようにする(🌭)。われ／＼の座敷の美の要素は、(🐻)この間接の(😈)鈍い光線(🚍)に外ならない。われ／＼は、(🤹)この(📤)力のない、わび(➕)しい(🚨)、(🛶)果(🍤)敢はかない(🐻)光(🤖)線が、(🌓)しん(🔑)みり落(🌼)ち着(💝)いて(🐯)座敷の壁へ沁み込むように、(🚭)わざ(🧗)と調子(🕕)の弱い色の砂壁を塗る。土(📙)蔵とか、厨とか、(🙂)廊(💲)下のようなところへ塗るには(🚣)照りをつけるが、座敷の壁は殆ど砂壁で、めったに光らせな(❔)い。もし(🎬)光らせたら、その乏し(👨)い光線の、柔か(🛠)い(🐏)弱い味が消(⛲)え(💧)る。わ(🎪)れ等は(💝)何(⏲)処までも、見る(🏸)から(💠)にお(👰)ぼ(🥔)つか(🏙)なげな(💙)外光が、黄昏色の壁の面に取(🗓)り着い(🛬)て辛くも餘命を保っている、あの繊細な(🔷)明るさを楽(🔮)しむ。我等(🥛)に取って(🆑)はこの壁の上の明るさ或はほ(🚡)のぐらさ(🍙)が何(🧟)物の装飾にも優るのであり(😕)、しみ／″＼と見飽きがしないのである(🎻)。さればそれ(🔻)らの(🤯)砂壁がその明るさ(😻)を乱さ(👝)ないようにとたゞ(🛺)一と色の(🈷)無地に(🎞)塗ってあるのも当然であ(🧥)って、(💴)座敷毎に少しずつ(💆)地(🏤)色(🎻)は(🚕)違うけれど(🆓)も、何(🍸)とその違いの微(🐋)かである(🚆)ことよ。それは色の違(🎡)いと云う(😶)よ(🥖)りもほんの(💁)僅かな濃淡の差異、見る人(🛅)の気(🌄)分の相違と(😮)云う程のもの(🐝)でし(🚹)かない。しかもその壁の色のほのかな違いに(🧐)依っ(🏨)て、(📟)また幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳(🏧)が(💾)異なっ(📞)た(🆗)色調を帯びるのであ(🎵)る。尤も我(🔢)等の座敷(📟)にも床の間と云(💤)うもの(💜)があ(🔆)って、掛け軸を(🦓)飾り花(🚉)を活ける(🍐)が(🌙)、し(🗄)かし(🦒)それらの(🤵)軸(🐋)や花(😞)も(🎰)それ自体が装(🚩)飾の役をして(🌰)いる(🤳)よりも、(🛺)陰翳に(👄)深み(💧)を添える方が主になってい(🌖)る。われらは(🔉)一つ(💉)の軸を掛けるにも、その軸物と(🧖)その床の間の壁との調和、即ち「床うつり(🚊)」を(🔩)第一に(😬)貴ぶ。われらが(👻)掛(🙄)け軸(🦅)の内容を成す書や絵の(🎰)巧(🐺)拙と同(㊙)様の重(🌀)要さを(😚)※(「(😂)こ(🥄)ろ(🤺)もへん＋表(🤕)」、第4水準2-88-25)具ひ(🍊)ょうぐ(🈵)に(⚫)置く(🙅)のも、実に(🍦)そのた(🤪)めであ(🥦)って、床うつりが悪かっ(🏙)たら如(🏬)何なる(🍊)名書(🚊)画(🆚)も掛け軸としての価(🐁)値がなくなる(⛑)。それ(💱)と反(🏷)対に(😫)一つの独立(🐉)し(🐦)た作品として(🆚)は(🕦)大し(👮)た傑作でもない(🐡)ような書(😙)画が、(🕓)茶の間の床に掛けてみると、非常にその部屋(💈)との調和がよく、軸も座敷も俄かに引き(🛶)立つ場合がある(📛)。そして(🍣)そう云う書画、それ(🎠)自身と(🍕)し(❓)ては(🔦)格(➗)別(🈲)の(👃)もの(🐣)で(🗨)もない軸物(🥝)の何処が(🍛)調和(🥦)するの(🍡)か(🎓)と云えば、それ(💎)は常にそ(🌕)の地紙や(🉑)、墨色や(🏋)、(✒)※(💗)(「ころ(💥)もへん(🚖)＋表」、(🍟)第(🎽)4水準2-88-25)具の裂きれが持っ(⛷)ている古色(😼)にあるのだ(🍈)。その(💘)古色がその床の(🚷)間や座敷の(🐴)暗(🎋)さと(💺)適(🙊)宜(🗻)な釣り合いを保(😻)つ(🐙)のだ。わ(🚒)れ／＼は(🕦)よく(👞)京都や奈良の名(🏇)刹を(🌗)訪ねて、その寺の宝物と云われ(🗄)る軸(🀄)物が、奥深い大書(📹)院(🚚)の床(🔪)の間(🦂)にか(🛹)ゝってい(📲)るの(🖐)を見せられるが、そ(💡)う云う床の間は(🤝)大概昼も薄(🔡)暗いので、図柄などは見分けられない、たゞ案(💑)内人の説(🧠)明を聞(🥊)きな(♟)がら(🔌)消えかゝ(⚓)った墨色のあとを辿って多分立派な(🦎)絵な(🤷)の(🌵)であろうと想像するばかりであ(🍗)るが、しかしそ(💊)のぼやけた古画と暗い床の間との(🌑)取り合(🎒)わせが如何(👉)にもしっくりしていて、図柄(🔆)の不鮮(💒)明などは(🥏)聊かも問(💸)題でないばか(🏑)り(🆘)か、却ってこのく(🏇)らいな不(💋)鮮明(😩)さがちょうど適し(🈷)ているようにさ(🥊)え(🧤)感じる。つまりこの場合、そ(🕣)の絵は覚束な(🏗)い弱い光りを(🍾)受け留めるための一つの奥(🍖)床(❤)しい(💉)「面」に過ぎないの(🏁)であって、(🛺)全く砂壁と同じ作用をしかし(🌏)ていないのである。われらが掛け軸(🕴)を択ぶのに時代や「さび」(😄)を(💡)珍重する理由はここ(🌱)にある(⬛)ので、新画は水墨や淡彩のものでも、(🛤)よほど注意しない(🍤)と床(🎎)の間の(🤭)陰(🐧)翳を(🤝)打ち壊すの(🖌)である。

A　(🚖)すると、若(😼)い今井先生ら(🙍)し(🕛)い声がそれに答えて、(🎥)

A「でも、何と言つ(🥨)た(🥈)らいいんだい。私のやうなものが(👺)名(👞)乗りを(📹)挙げてみ(🗒)たつて、どうに(🥩)もならんし、どだいどうも、(🧀)私たち(🍠)の訪問は唐突だ(🍽)よ(🚅)。意(🏡)味が無(😬)いよ。帰らうよ。」と上(🌱)級の(🌫)宿命(⛓)の筈の(🚶)浦島も、乙(⛽)姫の(🥣)前(🌬)では、すつ(🌛)か(🎞)り卑屈になつて逃支度をはじ(🎠)めた。

A「だけど(👟)鎌(🍲)倉(🏺)なら、毎日(💜)汽車で通(✒)える(🤨)じゃないの、ね、そうしな(😲)い？」

Aどんな(➗)条件でも聴き入れると(🍌)云う文句の次(😋)に、もっと正直な気持を云(🗝)う(🆗)と、「彼女が土(🦅)下座し(🐈)ろ(❄)と云うなら、僕(🔥)は(📶)喜んで土下座しま(📮)す。大地に額を擦りつけ(⏰)ろと云うなら、大(♑)地(🆕)に額を擦りつけます。どうに(🏐)でもし(⛏)て詫(💳)まり(🐭)ます」(🎁)と、寧むし(🍲)ろそう(📭)云(♈)いたい(🥃)くらいでし(🥋)た(😭)が、さすが(🧣)にそこまでは云い(🔃)かねまし(📝)た。

A　しか(🚹)し、これは外見。母(📌)が(🎉)胸をあけると(⏺)、(👦)涙の谷、父の寝汗も(🔪)、いよいよ(🍐)ひどく、夫(🎈)婦は互いに相(🚉)手の(😎)苦痛を知って(👲)い(🗽)るのだが、それに、さ(🦆)わらないよう(🐾)に努めて、父が冗談を言(🚢)え(🕞)ば、母(🏡)も笑(🤩)う。