二九(👚)(二三四)(🎴)
「人(🤲)(rén )材は得が(📁)たいという言葉(🌐)があるが、(🤷)それは真実(shí )だ。唐とう・虞ぐの時代を(⛳)のぞいて、(😯)それ以(🍦)(yǐ )後では、周(zhō(🧓)u )が最も人(🔓)材(cái )に富んだ(🎸)時代であるが、それで(🔽)も十(shí )人に過ぎず(🔚)、しか(💵)もその十(🔽)人(rén )の(🖋)中一(🎇)人は婦人で、男子の賢臣(♏)は僅かに(🕜)九(🧣)人にすぎなかった。」
子(⛄)(zǐ(💦) )貢が(🚗)こたえ(🐁)た(⛪)。――
三(🍁)(sā(🖥)n )七(qī )(一八四(🐆))
○ (🎚)これ(📱)は(🐹)孔子(zǐ(🔔) )晩年の言葉に(👟)ち(💏)がいない。それが単なる無(🧦)常(cháng )観(guān )か(🏷)、過(💥)去を顧(gù(🐮) )みての歎声(💚)か(🔧)、或(😩)は、たゆみ(🚭)なき(👿)人(🍙)間(👌)の努力を祈る声(shēng )かそ(🕞)もそ(♓)もまた(🦖)、(🛃)流(liú )転を(👰)と(⛩)お(📓)して流るる道の永遠性を讃(🦀)美する言(yán )葉か、それは人お(⛰)のおの自(🐓)ら(⏪)の心(xīn )境によつて解す(🚁)る(🦁)がよかろう。た(🏻)だわれわれ(🛂)は、こう(🥧)した言(💘)葉の(💣)裏付けによつて、(😈)孔(💒)子(🥪)(zǐ )の他(👩)(tā(😿) )の場(chǎng )合の極(jí )めて平(pí(🛐)ng )凡らしく見(jiàn )える言葉が一(yī )層深(🎀)く理(🧗)解されるで(⬆)あ(🔜)ろ(🏹)うこ(💫)とを忘れてはならない。
「昭(zhā(🛺)o )公(🚌)(gōng )しょうこ(🌼)うは礼(lǐ )を知っておられましょうか。」
行かりゃせぬ(🍓)。
一(yī )七(二(èr )〇一)
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