こころまどわず、
○ 昭(zhā(🍧)o )公==魯の国君(🧖)、名は稠(ちよう(🤺))、(🛀)襄(🐺)公(✊)((♍)じよ(🛍)うこう(🈶))の子。
○ 孔子と(📐)顔淵とのそれ(🈳)ぞれの面目、並に両者(🚭)の結びつきが(🏂)この一章(zhāng )に躍(🐁)如と(📆)している(👳)。さすがに(🍭)顔淵の(🐃)言葉(🎰)であ(🎮)り、彼な(⛑)らでは出来ない表現である(🗞)。
子(zǐ(💝) )貢(👁)がこたえた。――(👚)
○ 聖人・君子・善人(🍤)(ré(〽)n )==孔子のいう(💯)聖人・君子は(👹)常に(🤒)政治と(🥅)いうことと(⛳)関(✡)係(🌻)(xì(🚤) )がある。現(xiàn )に政治の任に当つてい(🕌)ると否とにかか(🕊)わらず、完(🦕)全(📺)無欠な徳と(🔩)、自由(🦀)(yóu )無碍な為政能力をもつた人が「聖(🚛)(shèng )人(🌉)」であり、それ(🍕)ほど(🏮)ではなくとも、(🕠)理想(🍯)と識見(📬)とを持ち、(🕕)常(chá(🤩)ng )に修徳にいそしん(🥃)で為政(zhèng )家として恥かしくな(💁)い人、(🔻)少(🍢)(shǎ(🍗)o )くとも政治に志して修養(yǎng )をつんでいる人(😮)、そういう(🈂)人(ré(🏴)n )が「君子」(📲)なのである。これに反(fǎ(🦌)n )して、「善人(🈚)」(🌙)は必ずしも(✳)政(zhèng )治(zhì )と関係はない。人(rén )間として諸徳のそなわつた人という程度(dù(🏪) )の(🛵)意味(wèi )で用いられている。
「(👆)泰伯たいはくこそは(💺)至(zhì )徳の(🐘)人とい(🎖)うべ(⛎)きであろう。固辞(cí )して位を(⛵)つがず(🧗)、(💮)三(sān )たび天下を譲ったが(😄)、(💁)人民にはそうした事実をさ(🦒)え知(🕋)らせな(🧣)か(👦)った。」
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