4(💴) 子(👙)(zǐ )罕(🕞)(まれ)に(🔅)利を(🍲)言(yán )えば、命と与にし(💪)、(🧠)仁(😴)(rén )と与にす。(子罕篇(🥋))
1 子(🖕)曰(yuē )く、学ん(😹)で(😺)思(sī )わずば則ち罔(く(📳)ら)(🎚)し。思うて学ばずば則(🏬)ち殆(⛱)(あやう)しと。((📁)爲(⏭)政篇)
だ(🚆)が、話は孔子がまだ(❇)官途(🔢)について(🕸)間もないころ(👛)のことであ(🤢)る。一(yī )日、孟(🎹)懿子もういし――孟家の当(👶)主――は(😥)、孔子(🥂)を訪ねて、殊(💆)勝らしく(🏞)孝の道を(👃)たずねた(🎧)。
(😬)陽貨(huò )はこれはうまいと思(sī )っ(🤰)た(🥪)。で、(🍖)すぐ二(🎑)の矢を放(🔉)った。
「4(🌚)父母(🎺)(mǔ )の存(🏋)命中(zhōng )は親(qīn )のもとを離れて遠方に行か(🌏)な(📺)い(🏅)が(🌄)いい。もしやむを得ず(😝)し(🌀)て行く場合(🔲)は、行(😏)先(xiān )を定めておくべき(🍗)だ。」
――陽(❓)貨篇(piān )――
(小(🖇)(xiǎo )人が(🦄)つけ(🌛)上る(🐴)のも、怨(yuàn )むのも(🈯)、また嫉妬(dù )心(xī(🧣)n )を起すのも、結(👐)局は自分だけがよく思(🥒)わ(🎬)れ、自分だけが愛され(🕣)たいからだ。悪(è )の根元は何(🐳)といっても自分(☕)を愛(🥖)(ài )し過(🛫)ぎることにある。この根(⌛)(gēn )本悪に眼を覚(🗨)まさせない(🚒)限り(🎼)、(⛽)彼等はど(🐇)う(🐥)にもなるものではな(👢)い。)
9(㊙) 子貢問(🦁)う(⌛)。師と商と(💬)は孰れか(🈴)賢(🥗)((🤢)まさ)れ(🏉)ると。子(zǐ )曰(🏿)(yuē )く、師(🌩)や過ぎたり、商(shāng )や及(jí(👪) )ばずと。曰く、然(🔌)らば則(📭)(zé )ち師愈(♊)(まさ)れるかと。子曰く(🔊)、過ぎた(🦗)るは猶(yóu )お及ば(😿)ざ(👛)る(🛷)が(👨)ご(✉)と(🐪)しと。((👲)先進篇(piān ))
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