4 子罕(ま(📟)れ)に利を言え(⬜)ば、命と与(yǔ )にし(🕧)、仁と与(🕝)にす。(子罕篇)(💿)
田圃(pǔ(🔲) )には(🤢)、あちらにもこちらにも、(🔧)牛が(😗)せっせと土を耕していた。
楽(📉)(lè(🙌) )長(zhǎng )は(🍅)思わず立(➰)上(➡)っ(⬇)て、棒のよ(🧚)う(🏧)に固(📜)(gù )くなった(🚶)。孔子は(🥘)つづけた(〰)。
「お(😟)前も(🍣)そのことを聞いてい(🎼)る(💆)のか(⏲)。」(🍲)
「(🈳)これまで通りで(🔁)はいけないのか。」(❄)
(🌨)孔子の口ぶりには、子桑伯子と仲(😺)弓とを結びつけ(⏲)て考えて(🐔)見ようと(🐁)する気(qì )ぶりさえなか(🌍)った。仲弓(gōng )は一寸(cùn )あ(🆒)てがはず(📒)れ(⏺)た。そこ(🐓)で、彼はふ(🦂)みこん(😹)で訊ねた。
陽貨(huò )ようか(🏜)、孔(🎷)子を見んと欲(yù )す。孔子(zǐ )見まみえず。孔子に豚いのこを帰おくる。孔子其の亡(wáng )きを(🚈)時(shí(🏿) )として(⏲)、(👼)往(🆑)きて之(zhī )を(🕠)拝(🕜)す。諸(zhū )これ(🌨)に塗みちに(🏛)遇う。孔子に謂い(😵)て曰く、(♏)来れ(🌷)、(🕷)予われ爾(ěr )な(📰)んじと(🎶)言(yá(📏)n )わんと。曰く、其の宝(bǎo )を懐(huái )きて(📅)其(qí )の邦を(⏳)迷わすは、(🏥)仁(rén )と謂(wèi )うべ(🤓)き(🔘)かと。曰く、(👺)不(bú )可なりと。事を従うを(🗨)好みて亟しばし(👠)ば時を失うは、(🐅)知と謂(wèi )うべきかと。曰く(🏌)、不可(kě )なりと(💾)。日月逝(🆎)き、歳我と(💃)与(yǔ )にせ(🌷)ずと(🍛)。孔(kǒng )子(🔑)曰(🌿)く、諾(nuò )だく、吾(😥)将まさに仕えんとすと。
と(🌅)答え(🚗)た。仲弓(☕)は、孔子がこの言(yán )葉によって、彼に「敬(🚙)慎(💡)」と(🔳)「(📞)寛恕(shù )」の二(è(⚫)r )徳(dé(🕐) )を教えたもの(🐮)と解して、
(もし、孟孫(🦇)氏(🛸)に、は(🐒)なはだし(😹)い僭(jiàn )上沙汰で(🤶)も(🤑)あれ(📧)ば(🌛)、そ(🙃)れ(🛰)は孟(🌸)孫(sū(🦕)n )氏一(🏮)家(🎏)の問(wè(🏳)n )題だけでなく、魯の国の問(🕕)題で(💕)あり(🙍)、(🐼)ひい(😤)て(🛬)は(🚦)天下の道義を紊ることにもな(🎻)る(🔔)。そ(🏻)れ(🌗)に、(🐏)万一(yī )、自分(💑)(fèn )に一(yī )応の相談をした(🌸)、とでも云いふらされると、こ(⛰)れから自(🎆)分がやって行(há(🀄)ng )こうとする(🐖)政治の(🔃)精神を、傷けるこ(🆕)とに(😊)もなる(👡)。出(chū )来(👹)(lái )れば(🥞)、自(zì )分のいった意味(🍷)を、はっきりさ(🔶)して置く(❣)に越(yuè(🏬) )し(🕥)たことは(🌉)ない。しかし(👭)、祭典の(🧡)計画について(🐿)、直接(🥌)の相(xiàng )談もうけないで、(🦐)こち(🔘)らか(🍮)らそれを云(yún )い出(chū )すのも非礼だ。何とか(🧕)方法はないものだろうか。)
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