「仁(rén )というも(🕕)のは、そう遠く(🎿)に(⚡)あるもので(🐗)はない。切実に仁(👐)を求める人には、仁は刻下に実現(🌩)さ(🕴)れるのだ(🎡)。」
この問答(👚)の(🏆)話を(🎮)きかれて、先(💁)師はいわ(🐆)れた。――
先(🛀)師はそれだけいって退かれた。そのあと司敗は巫馬(mǎ )期ふば(🚄)きに会釈し、彼を(🛅)自分(📉)の(🏨)身近かに招いて(👺)いった。――。
本(😐)篇(💝)には古聖賢(🚻)(xián )の政治(🙇)道を説(shuì )いたものが多い。なお、(🔱)孔(kǒng )子の言(🎹)葉のほかに(😹)、曾子の言葉(🐧)が多(👮)数(shù )集録(🎗)されて(🏩)おり、しか(😳)も目(mù(🔢) )立(😢)(lì(🛁) )つている。
七(二(🐒)一二(è(💠)r ))(👨)
一(🔗)二(一九(jiǔ )六)
○(💽) 泰伯==周の(❌)大王(たいおう(😬))(🤭)の長子で、仲雍((💣)ちゆうよう(🥓))季歴(き(🛸)れき)の二(⛏)弟(🍘)があ(🔃)つたが、季歴の子(zǐ )昌(し(🛶)よう(🎍))(🎛)が(🍦)すぐれた人物だ(🥍)つ(🍿)た(👘)ので、大王は位を末子(zǐ(🐸) )季(🛅)(jì )歴に譲(ràng )つ(🏘)て昌に及(🛸)ぼした(😋)いと思つ(🚔)た(⤴)。泰伯は父の意志(📳)を察(chá )し(⛑)、弟の(📉)仲(zhò(🌘)ng )雍(yōng )と共(❔)に国を(👠)去(qù )つて南方にかくれ(🔸)た。そ(🏀)れが(🔭)極(jí )めて隱微の間に行われ(🍳)たので、(🎤)人(👞)民はその噂さえすることがなかつたの(🧚)である。昌は後の文王(wáng )、その子発(はつ)が武王(🧥)であ(㊙)る。
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