この真木和泉(quá(🛥)n )の(😲)死につ(🥞)い(📉)て、景蔵の所(😧)感もその手紙(📖)(zhǐ )の(🎆)中に書き添えてある。尊王(🌨)と攘(rǎng )夷と(👨)の一致結(🥀)合をねらい、(📟)そ(🔹)れによっ(😊)て世(🎳)態(tài )の変革(gé(📅) )を(🥍)促そうとした安政(zhèng )以(💦)来の(✔)志士の(🦇)運動は(♏)、(👌)事(shì )実(shí )においてその(🐛)中心(🏧)の人物を失(🧣)(shī )ったとも言(yán )ってある。平田(🍒)(tián )門(💧)(mén )人(🍵)(rén )とし(🚫)ての(🏫)自分(🍿)らは――ことに(❣)後進な自分らは、彼(🛑)(bǐ )真木和泉(🌔)が生涯しょ(📐)うがいを振り返っ(🤾)て見て、も(🎫)っ(🌲)と(👉)自分らの進(🔈)路(lù(😺) )を見さだむべき時に(🆔)到達したと言ってあ(❣)る。
真(zhēn )木和泉の(🥇)死(👅)を聞いたことは、(🦁)半(bàn )蔵にもいろいろ(🐴)なことを考(kǎo )え(🈁)させ(🐬)た。景蔵(✖)の手紙に(👅)もあるように(🍢)、対外関係(♉)のこ(🤠)とにかけては硬(yìng )派中の硬派(🕦)とも言う(🎿)べき真木(mù )和泉(🍋)(quán )らの(😝)ような人(rén )たちも、(👒)もはやこの世に(😶)いな(🔞)かった。生(📀)前幕府の軟弱な(👽)態(tài )度を攻(🍚)撃するこ(🐡)とに力(🐈)(lì )を(📏)そそぎ、横(🗓)浜鎖(🗜)港さこうの談判(pàn )にも海(🥕)外(🕌)(wà(🕑)i )使(shǐ )節の派遣(🎷)(qiǎ(🕖)n )に(🐻)もなんら誠(chéng )意の(✅)見るべきものがない(📞)とし、将(🙍)軍の名によ(💰)って公(gōng )布(✌)(bù(🍖) )された幕府の攘夷もそ(🌍)の実(🍋)は(🌪)名の(🏎)みであ(🆒)るとしたそれらの志士たちも(😉)京都の一戦を(♏)最(zuì )後にして、それぞ(🎐)れ活(🕖)動の舞(🍝)台から(😚)去っ(⛽)て行(há(🎯)ng )った。
「万(🐔)屋さんですか(🦆)。」と半蔵は受け(📸)て(🗒)、「あの人(rén )はぐずぐずし(🌦)てやしません(⛺)。横浜(bā(🔓)ng )の商(shāng )売も(🤘)生糸き(🈲)いとの相場(🎙)が下がると見(🧤)ると(🔽)、す(🕒)ぐに(🌬)見切りを(🔪)つけて、今(🤛)(jīn )度(🤮)(dù )は京都の方へ目(mù )をつけています。今(🔒)じゃ上方かみ(🚈)がた(🚣)へどん(👊)どん生糸の荷(📺)を(💈)送ってい(🖐)るでし(💺)ょうよ。」
こんなふ(🏿)うにし(🉑)てさらに谷深く進んだ(🐪)。二(èr )十(🔶)二日には浪士(shì )ら(🖥)は上穂かみ(🔞)ほま(🈳)で動(🗿)いた(🌹)。そこまで(🔤)行くと(🥈)、一万(wàn )七千(qiān )石を領する飯田いいだ城主堀(kū )石見守ほりい(🐌)わみのかみは部下に(🚟)命じて(🛌)市田村いち(🍆)だむらの(💇)弓(🔰)矢(👆)沢(😇)というところに防禦ぼうぎょ工(😃)(gōng )事を施し、そこに(🤒)大(🙆)砲(🆑)数門を据すえ(🎻)付(🐚)けたとの報(📻)知しらせも(👹)伝(yún )わって来(🍙)た。浪(🌲)士らは一つの難関を(🖲)通り過(💎)ぎて、さらに(😣)また他の難関を望(wàng )んだ。
沿道の(🎆)住民は(🚧)これには驚かされた。家財(cái )は(🐻)言うまでもなく、(🤧)戸(🐾)障(zhàng )子(🚹)(zǐ )まで取(qǔ )りはず(😙)して土蔵へ入れるものがある。土蔵の(🐌)な(💝)いも(🎂)のは最(zuì )寄もよりの(👿)方(fā(💿)ng )へ預けると言って背負しょい(🔍)出すもの(🌨)があり、近(jìn )村ま(💪)で持ち運ぶ(🌪)ものがある(🥜)。
「(🚏)青(🛤)山さん、あな(🌥)た(🔗)の前ですが、青表紙(zhǐ )あおびょ(⏬)うし(🈲)の二枚や三(🥖)枚読(🍐)ん(🤷)で見たところで、何(😐)の役にも立ちます(🚄)まいね(❕)え。」
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