1 子(🉑)曰く(🐰)、(🧜)法(🗺)(fǎ(😴) )語の言(⚾)は能く(😞)従うこと無から(🈚)んや(😅)、之を改むるを(👀)貴し(🐹)と爲(wèi )す。巽(🚽)与(yǔ )((🚂)そんよ)(🚧)の言は能く説(よろ(💒)こ)ぶこと無からんや(🚖)、之を繹((💈)た(🚟)ず(🕌)ぬ)る(🕑)を貴(🐇)(guì(⛏) )しと爲す。説びて(🙇)繹ねず、従いて改め(🕸)ず(🏔)んば、(📲)吾之を(🍊)如何(hé(🈲) )ともすること末(な)(♈)きのみと。(子罕(⏪)篇(piān ))
「(🌹)1詩で(🌮)も音楽で(👍)も、究(🌙)極(🤲)は無邪の一(yī )語(yǔ )に帰する(💱)。無邪(xié(👎) )にさえなれば、下手へ(🕒)た(📴)は下手なりで(💳)、ま(🐚)こ(🐈)との詩(🧜)が出(chū )来(👨)(lá(🀄)i )、まこ(🎹)との音楽(🌪)が奏で(💞)られるものじゃ。この自(zì )明の理が、君(🔡)には(🐒)まだ体得出(🛌)来ていない。腕(wàn )は達(🦂)者(zhě(🤨) )だが、惜しい(😷)も(🚳)のじ(😙)ゃ。」
そ(🚻)こまで考(kǎo )えて来(lá(👛)i )て、樊(🔝)(fán )遅はも(👾)う(✅)一(🛍)(yī )度「違(wéi )わない」という言葉の意(🥏)味を考(kǎo )えて見た。
(✈)孔(🌤)(kǒng )子(zǐ )は答(🥝)をうながした。しか(📓)し樊遅はもう一度「は(😋)あ(🐘)。」と(⏬)答えるより仕方(🐠)がなかっ(🗼)た(🥝)。
仲(zhò(🦕)ng )弓(🥙)は寛仁大度で、(🕒)ものに(💅)こせつ(☕)かない(🗿)、しかも、徳(dé )行に秀でた高(gāo )弟(🤗)の一人なの(🍭)で、それがまるで当(💃)ってい(🗾)ないと(🖋)はいえなか(💑)った。しかし(💥)、それにし(🕒)ても、讃(😤)めようが少し大(dà )袈(👳)裟(📺)すぎはしな(🕰)い(🌪)か、といった気分(fèn )は、門(🏓)人たちの誰(👕)の(🙉)胸にもあった。
「そうか(🍀)。お前達もそ(🏋)う信(📹)ずるのか。それで(🐵)私も安(😯)心じ(🤔)ゃ(🍡)。」
「(🌄)つまり、父母の生前に(🌽)は礼を以(🤼)て仕え、死(🥗)後には礼(lǐ )を以(yǐ )て葬(⛳)り、また礼を以て祭る、それ(🏸)が孝だと(♿)いう(🚨)のじゃ(🚆)。」
「お(👦)買い上げにな(👏)るのでし(🤨)た(👻)ら(🛢)、すぐあたって見(jiàn )ましょうか。」
「(⛰)音(✋)楽の世(😡)界は一(yī )如(rú )の世界(🔣)じゃ。そこでは、いささかの対立意識も(🙅)許されない。先ず一人(⤵)々々の楽手の心と手(shǒu )と楽器(🧟)とが一如になり、楽手と(🔪)楽手とが一(♊)如に(🌻)なり、更(🈲)に楽(💚)手(🥏)と聴衆とが一如(rú )になって、翕如(😓)きゅう(♿)じょと(🏩)して(🚢)一(yī(🏝) )つの(🌫)機をねらう。これが未(wèi )発(fā(📬) )の音楽じゃ(🤗)。この翕(🐆)如たる一(🛬)如の世界が、機到っておのずから振動を始め(🤥)ると(🔗)、純如として濁(zhuó )りの(🎗)な(💓)い音(yīn )波(bō )が人々の(〽)耳朶を打つ。そ(🦄)の音はただ一つである。ただ一(🍎)つ(🚽)であるが、その中には金(👴)音(🏙)もあり、石音(yīn )もあり(🍈)、(🐫)それらは厳に独自の音色を保って、決(jué(🤹) )しておたがいに殺(shā )しあうこと(😋)が(✈)ない。※(「激(jī )」の「さんずい(🍇)」に代(🔞)え(💾)て(🎊)「白」(🔈)、第3水(💶)準1-88-68)如き(📫)ょうじょ(🌶)として独(🥔)自を守りつつ、しかもただ一つの(🌲)流れに(🕵)合(⏮)(hé )する(🏆)のじゃ。こうして、時(🗨)(shí )間(🌆)の経(🕥)過につれて(👇)、(👷)高低、強弱(🏼)、緩(huǎn )急、さまざ(📒)まの変(🐕)化を(🏈)見(jiàn )せるのであ(🎧)るが、その間、厘毫り(🚤)んごうの隙も(🚘)なく、繹如えきじょとし(🐚)て(🥥)続いて行(📺)く(🌖)。そ(👶)こに時間的な一(🈴)如(💣)(rú )の世(shì )界(jiè(💾) )があ(🆙)り、永(yǒng )遠(🚔)(yuǎ(🥨)n )と(🌜)一瞬との一致が見出(🐉)され(🧟)る。まことの音楽というも(🐀)のは、こう(🤔)し(🚏)たものじゃ。聴くとか聴か(🤔)せるとか(🍷)の世界ではない。まして、自(zì )分(fèn )の腕と(⛹)他人の腕を比べたり(🎲)、音楽の(🧢)わかる者とわからぬ者とを差(🌧)別したりするような(🅾)世界(🖌)(jiè(🛂) )とは(🕓)、似ても似つ(➗)か(❓)ぬ世(👫)界なのじゃ。」
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