「こまかな(🔹)ことは存じま(🥧)せん(🏙)が、何でも、これまでとは比較にな(♉)ら(📝)ぬほど、立派になさ(🛸)る(🏿)ご(♟)計画だそ(🔮)うです。」(🕺)
「(🉑)御教(jiāo )訓は、身にしみてこたえ(🥟)まし(⏭)た。ありがとう存(🐌)じます。これ(🏭)からは、(🌟)技術を磨(mó(🎿) )くと共(gòng )に、心を治めることに、(🧕)一層精進いたす決心(xī(🏨)n )でございます。」
と(〽)いうのであっ(😻)た。これ(🐛)も子游に対するのと大同小(🧦)異で、少々怒りっぽい(😙)子(🚒)(zǐ )夏に(🚭)対する答(🍥)えとし(🤚)ては、先ず当然だ。
「(🖐)つまり(💕)、(⏹)父(fù )母の生(shēng )前には礼を以(💺)て仕(shì )え(🍃)、(🌾)死(👥)後に(👘)は礼を以(yǐ )て葬(🧕)り、また(🌈)礼を以(yǐ )て祭(jì(🛎) )る、それが孝(🆔)だ(🎂)というのじゃ。」
(もし、孟孫(sūn )氏(✋)(shì )に、はなは(🌿)だしい僭(jiàn )上沙汰でもあれば、そ(🏈)れ(⛹)は(🗑)孟(mèng )孫(sūn )氏一家の問題だけで(🥦)なく、魯の国(🐶)の問(wèn )題であり、ひい(⏲)ては天(📁)下(xià )の道(🎛)義を紊る(🚊)ことに(🃏)も(🤭)なる。それに、万(🏵)一(yī )、自分に一(yī )応の相談(🍜)をした、とで(🏁)も云いふら(🎞)されると、こ(🈳)れ(🏢)から自分(🌶)(fèn )がやって(🥪)行こうと(🐥)す(👍)る政(👽)(zhèng )治(zhì(🏛) )の精神を、傷(shāng )けるこ(🎂)とに(🤳)もな(⛄)る。出来れば(🌘)、自分のいっ(🚴)た意味を(➕)、(📈)はっき(🚰)りさして置くに越(yuè )したことはな(😕)い(📳)。しかし、祭典の計画(🍿)につ(🕐)い(🍜)て、直接の相談も(🌥)う(➗)けない(👯)で、(🧞)こちら(🥑)か(🏁)ら(💸)それを云(🛄)い出(🦋)す(💼)のも非礼だ。何とか方法はないものだろ(🦗)うか(⛪)。)
9 子(zǐ )貢問う(😭)。師と商とは孰れ(🌏)か賢(まさ(📯))れると。子曰(yuē )く(👻)、師や過ぎた(✊)り、商や及(⭕)ばずと。曰く、然(🤩)(rán )らば則ち師愈(まさ(📡))れる(👉)かと。子曰く、過ぎたる(📥)は猶お及ばざるが(🧓)ご(🎧)と(🏧)しと。(先進篇(piān ))
と答(dá )えた。
(🥝)だが、話は孔子が(🧞)ま(🏏)だ(🏞)官途について間もないころ(🤔)のことである。一(💥)日、孟懿子もうい(⚽)し――(🥞)孟(mèng )家の当主(zhǔ )――は、孔子を訪(👢)ねて、殊勝らしく孝の道(dào )をた(😚)ずね(😴)た(🗓)。
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