日本《ななみ ちゃん オナニー》2行目ライン
ななみ ちゃん オナニーあらすじ
次は子游に対(duì )する答えであ(✖)る。
楽(🆘)長(zhǎng )は思わ(👚)ず立上って、棒(bàng )のように(⛽)固くなった。孔(🍳)子(🎽)はつ(🍺)づけた。
そ(🐖)の場はそれ(❕)で済んだ。し(❌)かし(✨)仲(🔁)弓に対(duì(🚞) )する蔭口(kǒ(🌘)u )は(🎖)やはり絶(jué )えなかった。いうことがなくなると、結(➖)局(jú )彼(⛷)の身分(fèn )が(♏)どう(🔒)の、父の素行がどうの(🈶)という話(huà )になって行った。むろ(👆)ん、そん(🍆)な話は、今に始(shǐ(♿) )まったことではなか(👼)った。実をいうと(🛏)、孔(kǒ(🍾)ng )子(zǐ(🚰) )が仲弓(😵)を特に称(👟)揚し出したの(🙎)も、そ(🌤)の人(⛄)物が実際(🛩)優れ(🌫)ていたから(😌)ではあっ(🎵)たが、何(hé )とかして(✍)門人たちに彼(👄)の真(🎶)価を知(zhī )らせ、彼(bǐ(💇) )の身(♌)分や父に(🏦)関(😆)する噂(🍲)を話(⛱)(huà )題(🤣)(tí )にさせないよ(🛡)うに(😃)し(🧒)たいためであ(👰)った。と(🆖)こ(🥊)ろが、結(🔸)果はかえ(🖍)っ(✅)て反対(🚵)の(🚶)方に(🔊)向いて行った。孔(kǒng )子が彼を讃めれば(🕕)讃(zà(📙)n )め(👄)る(🐞)ほど、(♎)彼(bǐ(🎛) )の身分の賎し(🗿)いこと(🍨)や、彼の父の悪(è(👐) )行が門人(⛄)たちの(⤵)蔭口(🔼)の(🔺)種になるのだった。
季孫きそ(🥅)ん、叔(shū(😟) )孫しゅくそん、孟孫(🐙)もうそん(🎟)の三(👫)氏は、とも(😖)に(🌆)桓公の(㊙)血すじをうけた魯(🖌)の御(🐺)三家(jiā(🏈) )で(🌧)、(🦑)世にこれを(🕔)三(🍺)桓かん(🗳)と(🆑)称した。三(🎸)桓(🚉)(huán )は、代々大(dà )夫の職を襲つぎ、(⏺)孔子(zǐ )の時(shí )代には(🎤)、相(xià(😟)ng )む(👼)すんで政治をわたく(🎙)し(💵)し、私財(👻)(cái )を積み、君(jun1 )主を無視(shì )し、あるい(♌)はこれを追放するほ(🤙)ど、専横のかぎりを(🛋)つ(🌚)くして、国民怨(🌸)(yuàn )嗟の的になって(🍋)いた。
「(👪)大(dà )まかも、大まかぶりだ(💲)と(😙)思いますが…(🧤)…」
そ(😝)こまで考(kǎo )え(🥈)て来て(👎)、樊(fán )遅(😺)はもう(😷)一(🕧)度「違(🥠)わない」とい(🚛)う(🚏)言葉の意(😫)味を考えて見(😨)た。
３ 子(zǐ )夏、孝(🐗)を問(wè(🚝)n )う。子曰く、色難し(🌄)。事(🕷)有るときは弟子(📲)(zǐ )其の労に服(🍋)し、酒(jiǔ )食有(yǒu )るときは先(🚬)(xiān )生に(🔼)饌す(🌈)。曾(👳)て是を以(📒)て孝と爲(wèi )すかと。（爲政篇）
「しか(🌽)し(🔢)、そ(⛸)んな意(😮)(yì )味(♍)(wèi )なら、今(jīn )更先生に云われなくても、孟懿子もわ(🔜)かっていられるでし(🌦)ょう。もう永いこと礼(🀄)を学んでいられるので(🕌)すから。」
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