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Aこう断って置(✳)い(🙍)て己は廣小路へ(🉐)行か(🛬)ず(🦓)に雷門か(🐗)みなりもんへ駆けつけた。

A「あ(🐾)なたの(🤺)は腹(🐕)からの(🥉)娼(😀)婦じゃあない。娼(🧣)婦と見えるのは上う(🚐)わッ面つらで、しんは良妻(🔟)賢(🤹)母だそ(🧔)うだ」

A又(🛠)あの、四五年前の(🍾)、純な楽しい(🕋)生活が、二人の間に(🎋)戻って来(🎵)ま(👏)し(🆗)た。私とナオ(🏘)ミ(🤚)とは水入らずの二(🗻)人き(🏅)りで、毎(🤥)晩のよう(📘)に浅草へ出かけ(👠)、活動小屋を覗のぞい(🖊)たり帰(🖱)りには何(🤐)処どこかの料理屋で(🍍)晩飯を(🌊)た(🖼)べながら、「あの時分はこう(🧟)だった」とか「(➰)ああだった(😐)」と(💵)か(🌟)、互に(🆖)なつかしい昔の(😸)ことを語り合って、思い出に(📎)耽ふける。「お前はなりが小さ(❎)か(🐊)っ(🧓)たもの(🍄)だから、(🕐)帝国館(😜)の(💋)横木の上(🏌)へ(🆒)腰をかけて、私の肩に掴つ(🏁)かまりながら絵を見(🔚)たんだよ(🦊)」と(🌸)私(🎇)が云えば(🍛)、(🌕)「(⏬)譲治さ(🚊)んが始めてカフエエへ(🦏)来た時分(❔)には(📣)、イヤにむッつりと黙り込んで(🐑)、遠くの方からジロジ(🌹)ロ私の顔ばかり(🌖)見て(🐦)、気味が悪か(🤴)った(✔)」とナオミが云う。

A相談が極まるとそこそこに、(⏳)会(🚷)社の方は(🐊)十日間(🚈)の(🦈)休暇を貰(㊗)い(👡)、大森の家に戸(🥈)じま(🧥)りをして、(🔵)月の初めに二人は鎌倉へ出かけ(♑)ました。宿は(👛)長(🚥)谷の通りから御(🏟)用邸(📍)の(🐙)方へ行く(🛣)道の、植(🍤)惣うえそうと云う(🎋)植木屋の(🚹)離れ座敷を(👛)借りました。

A「(🖇)お客(🏁)様だと思っ(🔄)ていないから大丈夫だ(🕢)わ」

A　(🦏)こ(🚊)の間(🔥)何(🐏)かの雑誌か新聞で英吉利イ(👏)ギリ(🏅)ス(📽)のお(🍁)婆さんたちが愚(🍣)痴をこぼして(💋)いる(🈂)記(🕵)事を読んだら(🔉)、(🏦)自分た(💎)ちが若い(🌳)時分(📨)には年寄りを大切に(👃)し(🔜)て労い(🥨)たわっ(🥅)てやったのに、今の娘たちは一向(🐳)わ(🤟)れ／＼(🐲)を(🛰)構ってくれな(🌦)い(🕕)、(🧙)老(🥣)人(👆)と云う(➡)と(🚮)薄汚い(😘)もののように思って傍(🔏)へも寄りつかない、昔(💓)と今とは若い(🖕)者の(🥞)気風(🚦)が(🏕)大変違ったと歎いているので、何処の国(⬛)でも老人は同じよ(🥌)うなことを(📬)云うものだ(🐝)と感心したが(📯)、人間は年を取るに従い(🚝)、何事(🥞)に依ら(🌔)ず今(👪)よ(📡)りは(🔂)昔の(🈺)方がよかっ(🚦)たと(🎽)思(🔩)い込むものであるらしい。で(📠)、百年(🌞)前の(🐣)老人は(🙌)二百年前の時代を慕い、二百年前の(🖇)老人は三(😽)百年前の時代を慕い、いつの時代に(💄)も現状に満足するこ(🤯)と(🙄)は(🤹)ない訳(🕚)だが、別し(🏩)て最近は(🚅)文化の歩みが急激であ(🎲)る上に(🎇)、我が(😑)国はまた特殊(🔪)な事情があるので、維新以来の変(🤶)遷(🛶)はそれ(🍗)以前の三(📇)百年五百年(🕯)にも(🖋)当るで(💪)あろう(♌)。など(🧤)という私が、やはり老人(🏤)の口真似をする年配(👑)にな(🔮)ったのがお(🚐)かしいが、し(🍘)か(🕢)し現代の(🐐)文化設備が専ら若い(🔕)者に媚び(🏭)てだん(🏵)／(🚯)＼(😲)老人に不親切な(⛏)時代を作りつゝ(🥕)あることは確(🌘)か(💱)なよう(🙄)に(⛵)思われる。早(🛬)い話(👵)が、街頭の十字(⛳)路を号令(🍹)で横切るよう(🥎)になっては、もう老人は(🐵)安(👑)心して町へ(⬆)出(♓)ることが出(🍯)来(🔖)ない(✝)。自動車で乗(🈯)り(💊)廻せ(🎶)る(🔦)身分の者はいゝけれども(🏘)、(➿)私などで(👗)も、(💾)たま(🏌)に大阪へ(🚒)出ると(🤙)、此方側(🆑)から向う側へ渡るの(🤩)に渾身の神経を緊(🌯)張させ(🐢)る。ゴーストップの信号にしてからが、辻の真ん中にある(🚫)のは見よ(🎢)いが、思いが(🈁)けな(💮)い横っちょの空に青(🕸)や赤(😃)の(🚪)電(⛸)燈が(💫)明滅(📠)するのは(🙋)、中々に見つ(🦊)け出しに(🚷)く(📟)い(👔)し(🏛)、廣い辻(🍜)だ(🚈)と、側面の(❕)信(🥉)号を正面の信(🐼)号と(🗄)見違(🧞)えたりする。京都に(🔖)交通巡査が立つよ(🤐)うになってはもうおしまい(🦃)だと(🌿)つく／(📈)″＼そう思(🛰)ったことがあったが(😍)、今日純日本(🚌)風の町の情趣は、西宮、堺、和歌山(🗒)、福(🗡)山、あの程(😜)度の都(⛹)市へ(🎷)行かなけれ(🕒)ば味わわれない。食べる(🎽)物でも、大都会で(🧢)は(🗝)老人(💬)の口(😧)に(🎒)合うような(🍘)ものを捜し(✂)出すのに骨が折れる(🗯)。先だっても新聞記者が(🎼)来(💛)て何か(🏭)変った旨い料理の話をしろと云うから(🐑)、吉野(🥕)の山間僻地の(🎃)人が食べる柿の葉(🌻)鮨と云う(💄)ものの製(🎑)法を語った。ついで(🍜)にこゝで(😻)披露し(🍴)ておくが、米一升に付酒一合の割り(🤕)で(🎼)飯を焚く。酒は釜が噴(💑)い(🥊)て来た時に入れる。さて(🕝)飯が(🚘)ムレたら完全に冷えるまで冷(📻)ま(💜)し(🌎)た後に手に(❕)塩(🛸)をつ(🎭)けて固く握る。この際(👹)手に少しでも(🍼)水気があって(🔻)はいけ(😆)ない。塩ばかりで握る(🚿)のが秘訣(🌐)だ。それか(🤘)ら(⭕)別に鮭(🐡)のアラマキを薄く(🏂)切(💾)り、そ(🎓)れを飯の上に載せて、(🐚)その(📭)上から柿の葉(📦)の(❄)表(🗺)を内側(🥊)にして包む。柿の葉も(🍂)鮭も(🛸)あらかじめ乾いたふ(✒)きんで十分に水気を拭き取(🆔)って(💼)おく(😹)。それ(🧢)が出来たら、鮨桶(⛷)でも飯櫃で(💩)もいゝ、(🛸)中をカラカ(😒)ラに乾かしてお(🔇)いて、小口(😍)か(⏲)ら(📁)隙間(🕢)のないよ(🤟)うに鮨を詰め(♉)、押蓋おしぶたを置いて漬(🌿)物石(🈴)ぐらいな(🤑)重(🔬)石(🧒)おもしを(❄)載せる。今夜漬けた(🥥)ら翌朝あ(🚻)たりからたべることが出来、その日一日が最も美味(🔹)で、二三日は食べられる。食べる時に(🥘)ちょ(🆗)っ(🏁)と蓼の(💺)葉で酢を振りか(💥)けるのである。吉(🐝)野へ遊びに行った友人(🎐)があま(🏢)り旨い(🎋)の(🦖)で作り(♌)方を教わっ(😷)て来て伝授してくれたのだが、(🍳)柿の(📗)木とアラマ(😲)キさえあ(👏)れば(😩)何処で(🧜)も拵えられる(🚃)。水気を絶対(📵)になくすることと飯(🤱)を完全に(🐛)冷ますこ(😢)とさえ(📕)忘れな(🍰)ければ(🐇)いゝの(🗞)で(🍭)、試(🚚)しに家で作ってみ(😕)ると、なる(📉)ほどうま(🚃)い。鮭(🗯)の脂と塩気とがいゝ(🥧)塩梅に飯に滲み込んで、(👺)鮭は却(🌵)って生身なまみのよ(💊)うに柔かくなっている工合が何とも云えな(🍨)い。東京の握り鮨とは(🌇)格別な味で(😺)、(📖)私など(🌽)に(🔼)は(🔄)この方が口に(💣)合うので、今(🍕)年の夏は(🌨)これ(🛃)ばかり食べて暮らした。それにつけて(🍴)もこんな塩鮭の(🏠)食(👵)べかた(🎙)も(🤑)あったのかと、物資に(🐌)乏しい山(🍖)家の人の発明(🔯)に感心した(🦑)が、そう云ういろ／＼の郷(🌺)土(🐸)の料理を聞(🔪)いてみると、(🕜)現代(🦏)では都会の(🥗)人より田舎の(🍛)人の味覚(👉)の方が(🎼)よっぽど確か(🚹)で、或(🛐)る(🕓)意味(🐶)で(🛋)わ(⛔)れ／(🐳)＼の(📋)想(🌦)像も及ば(🧢)ぬ(🙍)贅沢をしている。そこ(🥑)で老人(🦄)は追い／(🔶)＼都会に見切りをつけ(⛓)て田舎へ隠棲するのもあるが、田舎の町も鈴(🎒)蘭(♈)燈などが取(📦)り附けら(🕠)れて(💝)、年々京都の(🥅)ようになるので、そう安心している訳には行(🛸)かない。今に文明(📐)が(💮)一段と進んだら、交通機関は空中や地(🤬)下へ移って町の路面は一(🔲)と昔前の静かさに復(🗿)かえると云う説もあるが(🌡)、いずれその(📀)時分にはまた(🕺)新しい(📐)老(🎞)人いじ(🔵)めの設備が生れることは分りき(🌗)って(🎴)いる。結局年寄りは引っ込んで(🔯)いろと云う(⬇)ことに(🏐)なるので、(🎆)自分の家に(😊)ちゞこまって手料理を肴に晩酌(☔)を傾けながら(🦄)、(🐐)ラジ(🔓)オで(💾)も聞いて(📢)いるより外に所在が(🖍)なく(🈁)なる。老人ばかり(😕)がこんな叱言こごとを云うの(🔯)かと(🌿)思うと、満更そ(🐄)うでもな(👗)い(🛢)とみえて、(💓)頃(💰)来大阪朝日の天声人語子は、府の役(💫)人(🍴)が箕面みのお(🏣)公(🏹)園(🔖)にドラ(🌀)イヴウェーを作ろうとして濫み(🔙)だりに森林を伐(🕶)り開き(💜)、山を浅くしてしま(🚸)うのを嗤わらっているが、あれを読んで私は聊いさ(👻)さか意を強うした。奥深い山中の(🎳)木の下闇をさえ奪ってし(🐙)まうのは(🥂)、あま(🐅)り(💸)と(🆗)云(🍠)えば心なき業(🕒)であ(🚙)る。この調子だと、奈良でも、京都大(🐓)阪の郊外(🕑)でも、(🎿)名所と云う名所は(🔑)大衆的になる代りに、だん／＼そう云う(📴)風に(🖨)し(🏜)て丸坊(🍤)主にされ(♟)るので(⛔)あろ(〰)う。が、要するに(🏤)これも愚痴の一(📮)種で、私にしても(🔤)今の時勢(🕔)の有難(🥩)いこ(👣)とは万々承知し(🛂)ているし、今更(🔐)何と(🌧)云っ(🥈)たところで、既に日(🐠)本が西洋文化(👎)の線(⌚)に沿うて歩み出(🚦)した以上、老人などは置き(🆑)去りにし(💢)て勇往邁進するより外に仕方がないが、でもわれ／＼の皮膚の(🧢)色が変らない限り、わ(💵)れ(🌌)／＼に(🧥)だけ(🚴)課(💒)せられた(🦑)損(😐)は永(❄)久に背(⚡)負っ(🔚)て行くものと覚悟しなけ(🐐)ればならぬ(🎯)。尤も私がこう云うことを書(🌁)いた趣意は、何等かの(🤮)方面、た(🎪)とえば文学藝術等にその損を補う(📠)道が(⭕)残されていはしまいかと(😶)思う(🤹)からで(😛)ある。私は、われ／＼が(🌼)既に(🏐)失いつ(🏦)ゝある陰翳の世界を、せ(♈)め(🔈)て文(🎫)学の領域へでも(😅)呼(♑)び返してみた(🔉)い。文学と(🎣)いう殿堂(🏡)の(🥗)檐の(👼)きを深(💘)くし(🤮)、(🕘)壁を暗くし、見え過(📅)ぎるものを(⛺)闇に押し込(🎪)め、無用の室内装飾(✂)を(🖐)剥ぎ(🧔)取っ(🐱)てみたい。それも軒並みと(💧)は云わない、一軒ぐらいそ(🍺)う云う(🙌)家(🌷)があって(📥)もよかろう。まあどう云う工合に(👸)な(🛰)るか、試しに電燈を(🍽)消して(🥑)みることだ(🤹)。