六(liù ) 帰郷の日(📹)(rì )
小諸の(🅿)荒町あ(💝)らまち(🍯)には、髪(fā )を昔(xī )風のチ(✌)ョンまげに結ん(🕵)だ鍛冶屋か(🌅)じやさんが、たった一人残(cán )っていまし(🍋)た。明治の御(🔮)(yù )代(🍵)みよと(🥢)な(🦎)ってから、そういう風俗はす(🤖)たれ、みんな簡(🛄)易で軽便(biàn )な散髪(fā )に移(yí )りました(🙂)から、これは小諸へんに見られる最後のチ(🗼)ョンま(💩)げで(📵)あり(🍲)ましたろ(👝)う。もっと(💉)も、(🐲)手ぬぐいで(😀)う(👌)し(📋)ろはち巻きにし(🔊)た(🍢)だけ(🍢)でも、からだが引きし(🔽)まるように、(📩)昔(xī )の人がかたく髪を束ね、その(💽)根を(😺)細(⭐)く強(qiá(🏎)ng )い元結もとゆいで引きしめて(➡)、頭に(🤱)力(lì )を(🛄)入れたろ(🎶)うかと思いますと、いち(🥔)がい(🚚)にそれ(🍊)をはやりおくれの古くさい風俗として笑(xiào )えません。お(🕎)そらく荒(huāng )町(😪)の(🏬)鍛冶屋(🐍)(wū )さ(🎷)んも、鉄(🦎)(zhí )の槌つちを握(wò )る時の助(🐿)(zhù )けとし(♒)て、一(🐃)生そん(🎥)なチョ(🚽)ン(🚛)まげ(👆)で通したのでし(⛱)ょう。こ(🤭)の(💌)鍛冶屋(wū )さん(🕴)は、(🚘)わたしたちの学校(xiào )の体(🎋)(tǐ )操教(🧠)師で大(🚽)井(jǐng )さんという人のおと(🖌)うさん(🌺)で(💨)した。わた(🈺)し(⬛)は大井(💛)さんを(🏆)通(tō(💗)ng )して、この鍛冶屋の(🍤)おとう(🏩)さんにく(🧙)わを一丁頼(lài )みました。さあ、(❣)これです、(🍾)これがおやじの(📗)打ったくわ(😝)ですと言(yán )っ(🛑)て(🅿)、大井(jǐng )さん(🔃)がさげ(👠)てき(🦀)てくれ(✉)たのを見ましたら、なるほどチョンまげで通すほどの人の気象がそのがっしり(⛏)とした(⛲)柄のつ(👣)いた一丁(🏾)(dīng )のく(💘)わにも(🤤)あ(🐜)らわれていました。
本所の病(🥣)院のほうへ行って母の遺骨を引(🧝)き取るから、砂(shā )村(🐥)すなむらとい(💑)うところに(😛)あっ(🥦)た火葬場(chǎ(🤾)ng )ま(🥓)で見送った暗(àn )い晩(👲)(wǎn )のこと(👲)も忘れ(📁)ら(😁)れま(🎦)せん(🍤)。なにしろ(🎲)病(🌕)気(qì )が病気(qì )で、留(liú(👝) )守宅(🧒)に残るもの(👛)は交通遮断しゃだん(😺)の(🤢)時(💢)です(🧥)から、砂村への見(🌎)送りもわたし(✅)一人で(🚸)した。翌朝(👫)、骨納め(🕋)。わた(💯)し(♈)はその遺(yí )骨を抱いて、郷里くにに(🤸)あるわが家の墓(♎)地へ葬る(🙃)た(❌)め、東京をた(🏂)つ(💆)ことにしまし(🍩)た。そ(📱)の時(shí )は名古屋(🏄)まで汽車(chē )で、名古屋(wū )から先は(🔉)人(⏰)力車(chē )で郷里くにへ(🐷)向(xiàng )かいましたが(🏴)、途中の峠(🐏)の(🌞)上(shàng )あたり(🛅)にはもう何度な(🔏)んたびとなく霜の来た(🚍)ところもありました。
そん(🕷)なら、自(😙)分の見てきた地方のことを(💘)一(🥂)つ(🤮)聞いてもらお(🌑)うと、川上へ(🚶)行っ(✍)て(🛵)きたかわずが(🤡)言い(🕊)出(chū )し(🍜)まし(🏊)た。信濃(nóng )し(😃)なのの一部だけ見て、これが(🕝)山国全体の姿だと思わ(😱)れてもこまる。それ(🚓)には、どうしても(🌸)千曲(qǔ )川の上流(🧠)について(🚶)、南佐久みなみさく(🗒)の地方(🎞)へはいってみな(🐳)いとわからない(🕤)と(🐥)いう(⛰)のが(🦗)、(🥁)このか(💦)わずでし(🥊)た。
第四(sì )章(zhāng ) 教師(shī )はお友だちの中(🕢)にも
六(liù ) 上(🎷)総行(🤵)きの船(🐥)が出(chū(🙄) )るころ(💓)
第五章(🏉) 宮(gōng )城野みやぎの
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