○(🐦) 本(🤹)章は(📂)一六(☝)九(🍾)章の桓(🈶)※(🥛)(「魅(🏾)」(🍈)の「未」に(🥃)代(dài )えて(👲)「(🤞)隹(zhuī )」、第(🌥)(dì(🍠) )4水準2-93-32)の難に(🥞)あ(🎿)つた場合の言(yán )葉と同(🍞)(tóng )様、(🍕)孔(kǒng )子(zǐ )の強(🦈)い信(🧕)念と気魄と(🔓)をあらわした言(🔞)葉(yè )で、(🔜)論(😟)語(🎦)の中で極めて目立つた一章(zhāng )である。
一(yī )八(bā(🔁) )(二二(🎇)三)
曾先生が病(bìng )床(chuá(🗡)ng )にあられた時(💛)、大夫(👟)の孟敬子が見(jiàn )舞に行(🔩)った。すると、曾(🥃)(céng )先生がいわ(🔫)れた。――(🏢)
子路は、先師(🏝)に(⏭)そういわれ(💮)たのがよ(🖤)ほど(👆)嬉(🍇)しかったと(🚰)見えて、それ以来、たえずこの詩(🐊)を口ずさんでいた。する(🥌)と、先師(🤩)はいわれた。――
「(🏅)泰伯(😎)(bó )たい(🔆)はくこそは(⛓)至(🔭)徳(🐆)の人と(🗻)い(📮)うべき(🕵)であろ(🤬)う。固辞して位をつがず、三た(🍮)び天下を(🍆)譲っ(🈹)たが(💇)、人(ré(👬)n )民に(😑)はそうした事(shì )実をさえ知(zhī(🗺) )らせな(🍨)か(🏹)った。」
○(🗼) (🦌)作(原文(wé(🎥)n ))==「(⚓)事を為す」の意(😩)に解する説もあるが、一(yī )四八章の「述べて(🏂)作(zuò )らず」の(👙)「(🐶)作(zuò(🕤) )」と同じく(🥍)、道(⏬)理に関(😴)(wān )する意見を立てる意(yì )味に(🎙)解する方が、後(hòu )段との関(🐸)係がぴつ(💝)たりする。
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