朝(🚿)(cháo )倉(🔕)先生は、(🚓)しかし(🤧)、(🧠)ど(📢)んな悪い(🌒)状態があ(🍭)らわれ(🔰)て来(😪)ても、すぐ(⚡)その場でそれを非(✡)(fēi )難すること(🐨)が(🚦)な(💞)かった。すべてをいちおう成り(🎺)行き(🐯)にまかせ、行くところ(🏟)まで行(🚒)か(🧀)せ(🏜)ておいて、あとで(❔)、―(🔔)―(🦉)たとえば食後(🏦)の雑談や、夜(🍿)の(🌰)集(jí )まり(🥅)などの際に、――そ(💵)れ(📯)を話題にし(😑)て、み(🥊)んな(🖱)と(✔)いっしょ(🎲)に(🎟)、(📨)その原因(yīn )結果(🐕)をこまかに究明し(💿)、その究明(míng )を(🍽)とおして、共同(tóng )生活の基準に(🤰)なるような原則的(de )なものを探(😡)求する、といったふうだっ(🚴)たのである。
静坐のあとは遥拝ようはいだった。――これは皇(huáng )大(dà )神宮こ(😭)うたいじんぐうと(⚓)皇居こう(❄)きょに対す(🍧)る儀礼ぎれい(🧤)で(🌫)、その当時は、極左きょ(👙)くさ分子や一部(📢)のキ(✖)リスト教徒以外の全国民によって当(✍)然(rán )な(🗽)国(🎻)民儀礼(lǐ(🧀) )と認(🤢)められ、集団行事にお(👊)いてそれを欠(qiàn )くこと(🆑)は、国(🍊)民常(⏲)識に反するもの(💺)とさえ(♎)考えら(🚊)れていたのである。
と(😮)、次郎は笑いながら、
「起(🏿)きだ(💕)したようです。もうだいじょうぶ(🔏)です(🆖)よ。」
「そうか(🧐)ね(🏽)―(💂)―(🌉)。」
朝の行事は(📥)、(🔂)ま(🔳)ず(🐤)室内体操(💯)にはじまった。そ(🏝)れ(📡)は(🌭)友(💽)愛塾のために特(🐗)(tè(🛒) )に考(kǎo )案されたもので、そ(🗨)の指導も指(🔶)揮しきも次郎(láng )の役(yì(🌡) )割だ(🐖)った。体操が(🌉)す(🙊)むと、朝(📎)(cháo )倉(🎓)先生の合い図で静坐せいざに入った。こ(🔰)れは就寝(🎺)前の静(💅)坐(🎭)にくらべる(🐜)と、いくぶんながかった(🔺)が、それでも、せいぜ(🕑)い十四五分ぐ(⏲)らい(🗻)だっ(🏋)た(🎿)。次(cì )郎は、今(jī(🍇)n )朝も足音(💪)を(⚪)し(🦃)の(🤘)ばせながら、塾生たち(🚇)の姿(zī )勢(😬)を直(zhí(🧚) )し(🤛)てやった。
「おはようござ(📥)います。」
「むろん、ぼ(🐵)くは大河(♊)君(🤸)にあやまるつもり(📺)でいま(☕)す。しかし、大河君として(🈹)は、ぼくがあ(👶)や(🗜)まっただけで(🌳)は、気がすまな(🚤)いでしょう。」
食後には、みんな卓(zhuó )についたまま、雑(zá )談(🚚)(tán )的に感想を述(🍧)べあっ(🕧)たりす(👓)る(🅿)時(shí )間が設(shè(🍘) )けられていた。次(✔)郎(láng )は、(👣)その時間(jiān )が来(lái )るのを待ちか(😓)ねていたよう(🛁)に立ちあがった。そ(🍡)して(🐄)、み(👺)ん(🎂)なに(⚓)今朝(cháo )の(🥒)起(🎊)床の(📣)板木(mù(🔸) )のいきさ(🏓)つを話(huà )し、最(🙄)後につけ加(🍃)(jiā )えた。
「すると、(👌)起(qǐ(🈳) )こしてまわるほうが早(📠)いですか(🧔)ね。」
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