○ 孝(xiào )経によると、(🕧)曾(🗣)子(🕉)は孔(💊)(kǒng )子(🔺)に「身(🎤)体髪膚(🈺)(fū )これを父母に受く(🗯)、敢(📕)(gǎ(🏠)n )て毀傷(shāng )せざるは孝の始な(👗)り(🌡)」という教えをうけている。曾(cé(🐗)ng )子は(🏜)、それで、手や(🤡)足に(⌚)傷(🤼)のな(🚇)いのを喜(🙁)ん(👇)だことは(🎍)い(🌩)うまで(💵)もないが、(🕵)しかし、(🚽)単に身体(tǐ )の(🎹)こ(🚿)とだけを問題にして(🌻)いたのでないことも無(wú )論(lùn )であ(😒)る。
「安ん(🚜)じて幼君の補佐を頼み、国政を任せることが出来、重大事(🌄)に臨んで断じて節操(cāo )を曲げない人(⛔)、かよ(🛑)うな人を君子(📽)人と(☝)いうの(🧤)で(🍘)あろうか。正(🕜)に(🦈)かよ(👪)うな人(rén )をこそ(🍼)君(🕟)(jun1 )子人というべきで(🔆)あろう。」(🗣)
「寒(hán )さに向(📈)うと、(😴)松柏の常盤(🏣)木であ(🥥)る(🍛)ことがよく(🥎)わかる。ふ(🎄)だんはどの(👀)木も(🏵)一様に(💄)青い色(🎷)をしているが。」(💀)
「大宰(🔐)はよく私のことを知っておら(⛏)れる(🚜)。私は(🖲)若(🧕)(ruò )いころには微賎な身分だった(🚟)ので(♒)、つまら(😾)ぬ(🎑)仕事(shì(🔰) )をい(📜)ろいろと覚えこん(🥉)だも(📗)のだ。しかし、多(⛽)能だか(🥍)ら君(jun1 )子だと(🕥)思(sī )われたの(🤯)では(😘)赤(🚚)面する(🤜)。いったい君子というものの本(běn )質(zhì )が多能ということ(⚓)にあっていい(🔀)もの(👘)だ(🥐)ろ(🤽)うか。決し(🍝)てそ(😴)んな(🚫)ことはない。」(🚠)
とあるが、(🚀)由の顔(🌨)を見ると私にはこの詩が思い出される。」
深渕(yuān )ふ(🚥)かぶちにのぞ(🐝)む(🐲)ごと、
「私(sī )は幸福だ。少しで(🍾)も過(🐚)ちがあると(👴)、人は必ずそれに(🃏)気づいてくれる。」
二〇(二二五(🤙))
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