一(🏓)二(一九六(🎢))
「音(yīn )楽(lè )が正しくなり(🐚)、雅がも頌しょうもそれぞれそ(🤳)の(🍪)所を得て誤用さ(📿)れな(🆖)い(🕖)ようにな(🌡)ったのは、私が衛(wèi )から(🚥)魯(🐃)(lǔ )に(⛲)帰って来たあとのことだ。」
二一((🌝)二二六)
「篤(💥)(dǔ )く信じて学問を愛せよ。生死をか(🧓)けて道を育てよ。乱れる(🎈)きざしの(👁)ある国(😇)(guó )に(😣)は入ら(😲)ぬが(🚼)よい。す(🐼)でに(⬜)乱れた(🔣)国(💕)(guó )には止まらぬがよい。天(🚀)下に道(dào )が行(🎠)わ(🙎)れて(🎋)いる時(💚)には、(🍃)出でて(💐)働け(🐮)。道がすた(🚘)れ(⬜)てい(🤵)る時に(🦉)は、退いて身(💓)(shēn )を守れ。国(🔪)に道が行(🗾)われていて(🤯)、(🦋)貧賎であ(🎇)るのは恥だ(🔚)。国(🏪)に道(🌦)が行われないで、富貴(guì(👨) )であるのも恥だ。」(🌽)
かよ(🎛)うに解することによつて(🕊)、(📕)本章の前段と後段と(🛬)の関係(xì )が(🛸)、はじめて(👔)明瞭(🐾)になるであろう。これ(💴)は、私(sī )一個の見(jiàn )解である(🅿)が、決して無謀な言ではないと思う(🌋)。聖人・君(jun1 )子(💽)・善人の三語を、(🤦)単なる人(rén )物の段階と見ただけでは、本章の意(💹)(yì )味(wèi )が的確に(🌄)捉え(🍓)られないだけでなく、論(🗄)(lùn )語全(🧖)体(🍷)の意(🧖)味(🍪)があい(🚉)まいになるの(🖥)で(🖥)はあるま(🐂)いか。
一(🛹)(yī )九((🚴)二〇三(🐒))(🎉)
○ 摯=(🕕)=(🧜)魯(🥑)の(🎼)楽(lè )官ですぐれた音楽(😃)家(🔜)であつ(📏)た。
○ 本章は(🥄)孔子がすぐれた君主(zhǔ )の出な(🏪)いのを嘆いた言(🉐)葉で、それ(🤤)を(🚶)直接いうのをはばかり、伝説の瑞(ruì )祥を以てこれに(🎐)代(👨)えたのである(📔)。
先師(shī )が顔淵の(🔛)こと(🥞)をこ(💻)う(🐀)いわれた。―(♐)―
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