「馬鹿に澤山だな、ど(🙎)うし(🍈)たんだ。汽車はま(👂)だ(🆎)ゞ(🛅)。えゝ(💫)よ(🛷)。」
(🅾)源吉達は、も(💕)う雪も固まつた(📏)の(👺)で(🐃)、山へ入る時(🛹)期だつたけ(🥗)れど(🌯)も、この(👩)方(👕)が片(📏)付(🤘)(fù )く(♍)まで(🙇)行け(🥚)なかつた(✍)。それに今では皆、そんな處(🍺)でな(⛳)い、と思ふほど、興奮してゐた。石(shí )山の家に寄(👬)(jì )り合(hé )つて、色(sè )々の話をきい(🚛)たり(🐿)して(🥑)ゐるうちに(㊗)、殊に若(ruò )い百姓(🥡)などは、「地主つて不埓(😍)だ!」さういふ理窟(🦊)の根據が分つてくるの(👮)が出てきた。始(🥦)(shǐ(🎞) )め「さうかなア」と思つ(🗃)て、フラ(💥)/\し(🔇)た氣持(🍀)のもの(🔙)が、「野郎(lá(🙎)ng )奴(🧝)」などと(📋)云(yún )つ(🎧)てきた。澤(🏯)山集ることがある(👓)と、校(xiào )長(zhǎng )先生(shēng )は(🔕)、手(🖌)振りや、身振(🗜)りま(🔩)でして、(🤺)「佐(🤬)(zuǒ )倉宗五郎」や「磔(💋)(zhé )茂左(⚫)衞(😧)門」などの義民(👲)傳を話してきかせた。そ(🚡)れが、處が(🔑)、理窟(kū )なしに百姓の(📧)頑固な岩ツころのやうな胸のすき間(🕖)々々から(🚠)、(🔡)に(🏣)じみ入つて行(há(🍣)ng )つた(🌶)。それから、笑(xià(😯)o )談のやうに、「北海道(🏆)(dào )の宗五郎」といふ(🕴)奴が、何處か(💈)から(🤶)一(yī )人位(wèi )は(👻)出た(🔐)つて(🤤)惡(è )くないだ(⚪)らうさ、と云(yún )つ(🕙)た。すると、朴訥(nè )な百姓は(💦)、眞(zhēn )面(mià(😧)n )目に、考(kǎo )へこ(📕)んだ。
「(🕴)ウン/\」といふのがあ(🌠)つた。「下りろ」「さう(🎑)だ/\」(🛳)……
源吉は前(🕙)方に眼(yǎn )をやつた。風(🚕)呂(⛅)敷包(bā(🏷)o )み(🎟)か何かのや(🍻)うに馬橇(qiāo )の(🔵)上(shàng )に圓く縮こま(🗃)つてゐる(🎿)百姓を見ると、(🥙)それ(🏔)が自(🎃)(zì )分(🕶)たち全部の(⛴)生活(🐰)(huó(😽) )をその(⛴)まゝ現(xiàn )してゐるやう(🦇)に源(yuán )吉(😥)には思(🏑)(sī )は(📼)れた(🎁)。こ(👁)のかまきり(🥛)蟲のやうな「敵」が分(🐺)(fè(😹)n )らず(✉)、分らうと(📝)もせ(👲)ず、蟻や(🍽)ケラのやうに(🕌)慘め(💰)に暮してゐる(🏐)百姓(xì(🍻)ng )達がハツキリ(🍓)見(🤽)えた。彼等(děng )だつて、然(🗺)し今(jīn )こそ、敵(🧓)がどいつ(😁)だか、(🛠)どんな畜生だか分(fèn )つたらう。だが(💏)、こんなに打ちのめされ(📿)た(🐌)善(✅)良(🌱)(liáng )な百(✍)姓(🌼)達は、もう一(yī(😸) )度、さ(🎢)う(🔳)だ(🦄)今度こそは、鎌(lián )と鍬を(🍌)もつて、ふんば(🚟)つて、立ち上れるか(🕝)! 敵(🔖)のしやれかうべを目が(🌿)けて、鍬(🥏)をザクツと打(🖼)ちこめ(😦)る(🕡)か!
「皆(jiē )をけ(🔤)しかけたつて白状する(🍐)んだ!」
由(🎛)が裏(🐰)(lǐ(🚇) )口へ(🦐)出て行つた。戸を開(kā(🦐)i )けた拍(💛)子に、い(🤰)きなり(💊)雪が(🥐)吹きこん(🛎)できた。源吉はまだひしや(🎇)くを(🧖)、(💞)口の高さにもつたまゝ、(😁)うつろな眼(🕳)を(🏾)して立(lì )つてゐた。
それで(🆔)、(⬇)――それで(🈺)百姓達が、やうやく、殺(🏓)(shā )氣立つてきた(🤗)「やうに見えた(🎚)」。自(🖖)然、(🤪)そして幹部(🔃)(bù )から、その氣勢(🦄)が、だん/\一人々(🧞)々と(👏)、傳つて行つた。誰(🙃)も何んとも云(🏔)(yún )は(🍠)なくても、石(🍞)(shí )山(shā(🥛)n )の家(🌡)に、成行き(📞)を知る(🈺)た(📯)め(🎣)に、百(bǎi )姓が(📒)わざ/\出掛(guà )けてくるも(⛑)の(😷)も出(chū )來てきた。無口な(🔤)百姓も(🔯)、口少(shǎo )な(🔱)で(🐓)はあるが、(🚴)苛立(👒)つた調(diào )子(zǐ )で、ムツツリ/\もの(😑)を(📕)云(yú(🤡)n )つて行(🖱)つた。
「なん(🕟)まんだ、な(🎱)ん(😨)ま(🚾)ん(🔇)だ、――(🛏)。」ブ(💶)ツ/\母親が云ふのを源(yuán )吉はきいた。
(🎛)すると、一(🦍)人が(😰)、
源吉は前(qián )方に眼(🏃)をやつた。風呂敷包み(🏛)か何(🏛)かのやうに馬橇の上(shàng )に圓く縮(🛶)こまつてゐ(🤝)る百姓(🕢)(xìng )を見ると、(📱)それが自分た(😖)ち全(quán )部の生活をそのまゝ現してゐるやう(🏵)に源(🕜)吉には思はれた(🈶)。このかまきり蟲のやうな(⛺)「(🦓)敵」が分ら(👧)ず、分らう(🚏)と(✝)もせず、蟻やケ(🐬)ラの(🌖)やうに(📪)慘めに暮してゐる百(bǎi )姓(⏪)達(🥈)がハツ(😣)キリ見えた。彼等(děng )だつて、然(📵)し今こ(😅)そ、敵がどいつだか、どんな畜生だか(⌚)分つたら(🎯)う。だが、こんなに打ち(🐆)のめされ(🌞)た善良な(🌑)百姓達は(🌽)、も(✈)う(🔋)一(yī )度(dù(🛴) )、(😳)さうだ今度(😙)こそ(🔅)は、鎌と鍬(🔚)をも(🕙)つて、(🤫)ふ(☝)んばつて(🤹)、立ち上(shàng )れるか! 敵(🕳)のし(🐂)やれか(🔊)うべを目がけて、鍬をザクツと打ち(📿)こめ(🍓)るか!
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