「(🤺)源(yuán )、まだ起(✍)き(⏰)てたの(🧞)か。燃料(📍)たきものたいしだ。――寢かされ。」
源吉(jí )は上り端(🔄)に腰(🏋)を下すと、やけ(💱)にゴシ/\頭(tóu )をかいた。
鼻(㊙)血を出(🥟)し、(😓)それが顏(yán )一(yī(🥀) )杯に(🚱)つ(🖲)いてゐ(😋)て、鐵道線(xiàn )路の轢死人(rén )が立ち上つて(⤴)き(🏐)た(🎈)、(🏗)といふ風(🤑)(fēng )にみ(😤)えるものも(😾)あつ(💂)た。顏一杯が紫色にはれ上つて、眼(🉐)(yǎn )が變(biàn )に上(shàng )ずつてゐるの(🥧)や、(🛩)唇(🤠)をピク/\ケイレ(🎠)ンさせて入(🔚)(rù(🐤) )つてくるものも(🍗)あつた。皆は次(cì(🍌) )の(📆)順(🐆)番(💛)の(🆓)くる(🐐)のを、(🎫)身(🕶)體(👭)を硬直(🤴)させながら、反(♓)つて、妙(mià(🚂)o )にう(💍)つろな氣持(chí(🥗) )で待(🐛)つてゐ(🏣)た(🖋)。
(🈵)源(😔)吉(🦗)(jí )は(🕰)、村の人(rén )達五、(🈴)六(🤳)(liù )人と、朝里の(🚃)山奧へ入(🤲)つて、しなの皮は(🈷)ぎに雇(gù(😊) )はれるために、雪が(⛺)降(🦊)つたら(🍂)出掛けることに決(jué )めて(😅)ゐた。そ(🎙)れが二月(yuè )一杯できり上ると、余(🧣)市の鰊場へ行(📑)(háng )くことにな(🎞)つてゐた。そして四月の終(🛍)(zhō(🚤)ng )り頃村(🍚)へ歸(guī )つてく(🏣)る。それはどの百(〽)姓(xì(🈵)ng )も大(📒)抵さうし(📈)た。――(🔺)それで百(💴)姓(xìng )の生活がカチ/\だつ(📭)た。
「大變だ! 巡(🔒)査(📳)だ※(感(🌳)嘆符二つ、1-8-75)」
差(💳)配は、石山がドモリながら、眞(zhēn )赤に(🆓)なつて、(🚶)同(tóng )じことを、何(🏗)度も云ふのを(🤟)飯を食ひなが(👁)ら(➰)きい(☕)てゐた(🌉)。それから、眼(⛲)鏡(jìng )を袂(😲)から出して(🎬)、袖で玉を一々(🍑)丁寧にふきながら(📰)、「何(🛐)しに來やが(🍊)つ(➰)た(🤞)。警察さ突き出(chū )されたくて(🛅)か(♐)※(感(✂)嘆(tàn )符疑問(wèn )符(fú )、1-8-78)」と(💐)云(🌓)(yún )つた。
晩(wǎ(🔚)n )に飯を食つてゐたとき、
が、何時(shí(🧒) )の間(✊)にか、その生命(⛷)(mìng )のもとでのやうな土(tǔ )地(dì )が、「(⬆)地主(🔬)」(🏝)といふも(🍥)のに渡(dù )つてゐ(🦋)た。父親(qīn )は、ことに、死ぬ前、(🈹)そ(🔋)のことばか(🤤)りを口にし(🈺)て、グヂつてゐた。源吉(jí )は、それ(💺)を(💐)きく(📅)度(🥤)に、子供(gòng )ながら(🚍)、父親(🧔)(qī(🌥)n )の氣持(🛢)が分(fè(🚊)n )ると思(📚)つた。源(🎓)吉が地(🎍)主の足(zú )にか(🚲)じりつ(♋)いたのは、さ(🤓)う(〽)無意(yì )味(wèi )な理由からではなか(🙈)つた。「畑は(🤤)百姓のも(🔥)のでなけ(🦅)ればならない。」さう文字(zì )通りはつきりでは(🦑)なくても、このことは、(✏)源(yuán )吉は十一、(🆔)二(èr )の時から(🥥)、(🐧)父(fù )親の長い經(🎱)驗と一緒に考へ(✳)てきてゐた。
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