「大(🅰)きな圖體(tǐ )しやがつて、(💢)この野郎(👖)。」
「嘘だら(🛏)う(📔)。」と云(yún )つた。
(🏍)石(🤣)(shí )山は「齋藤案」を持ち出(🌱)して、それ(🌛)に對して論議を(🦂)進めることに(🥡)しよう(🥪)と計つた。
―(🍠)―(👜)駄目(mù )だ(🏢)、駄(⚾)目だ(🍒)、駄目か(🥞)も知れ(🕜)ない(❕)、源(🚢)(yuá(👺)n )吉(⏫)は(🚸)さう考へ(🤸)た。然し、えツ、口(😧)惜し(🥑)い、「覺えてろ!」(🚫)源(🙌)吉は(🥢)齒をギリ/\かんだ。彼は(🍕)何かに醉拂つたやうに(💋)、夢中にな(💡)つてゐ(🐏)た。
誰(👆)(shuí )もなか(🎀)つた。
し(🐷)ばらくする(💮)と、百姓の集會ら(🍮)しい、變な人いきれの臭氣(🌓)でムンとした(🥥)。
源吉は(✅)自(zì(🎙) )分の考(kǎ(🤹)o )へが、皆(🥗)に何んと(🙊)か(💀)云(🛩)は(🔏)れる(💈)筈だ(💶)と思つ(🎽)た。百姓は(🍌)後へ(🉐)ふんばる牛のやうだつた。理窟で(🥩)、さうと分つて(🈚)ゐ(🐂)ても(🚔)、(✋)中々、(🌬)お(👃)いそれと動(⏺)か(♏)なかつた。けれども源吉(jí(📧) )はそんなケチな、中途半(bàn )端(📫)な(🤒)、方(🤲)法はなん(🐮)に(🌌)なるか(🐚)、(⛺)と思つた(🍾)。何故、そこから、もう一歩(bù )出ないのか、(🥥)さう考(kǎo )へた。
「何んだベラ(🏒)棒(bàng )奴! (🌉)ウ(⬅)ン、野郎(láng )!」さつき(👷)の、醉拂つた百(bǎi )姓(xìng )が(🌸)又身(shēn )體(🍋)をヨロめかして、壇(👨)(tá(👁)n )に(🧐)上(shàng )つ(🏟)てきた。「何(hé )云つてるんだい。老ボレ。そつた(🍊)らごどで俺(🚬)だちの貧(🔥)乏どうしてくれるんだい。」
その途(tú(🎨) )端(duān )に、源吉の身(🏵)體(🥔)がひよいと(🐒)浮(✨)き(🤛)上(🛫)つた。「えツ!」氣(🥣)合だ(💬)つた。――源吉は床に投げ出(chū )さ(🎐)れた(⏹)とき「うむ(🐵)」と云(🆓)つた(🥦)。と見る/\肺(🤶)が急(🌵)激に(🚆)縮まつてゆく、苦(⭕)しさ(💡)を感じた。そして、自(💺)分(fèn )の體が床(🍞)(chuáng )か(🏷)ら下へそのまゝ、グツ、(🎭)グ(🍭)ツと沈(shěn )んで(😾)ゆくやう(🚅)に感じて…(🚃)…が、(👹)それから分らなくなつ(💣)て(💝)しまつた。
「あり(🚊)ませんか。」
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