「大(💟)丈(✏)夫(🍰)だ(🕧)と(😌)思います。本物(wù(🍫) )が立(🎥)派(💊)でさえあれば。」
楽(🌃)長は邪(🧤)(xié )心(💃)(xīn )と云(yú(🐥)n )われたので(🍭)、(🏈)駭(🎻)おど(📍)ろ(👟)いた(☝)。さっ(🔠)き孔子を怨む心(xī(🏪)n )がきざ(🦏)したの(🙅)を(🔴)、もう見ぬかれたのか知ら(🤭)、と疑(yí(🐇) )った。
「礼は簡(jiǎn )に失してもならな(👌)いが、また過(🔘)ぎても(👯)な(⬅)らない。9(🔮)過ぎたる(🌂)はなお及ばざるが(📔)ごとしじゃ。人間には(👔)それぞれ(🍃)に分と(🤟)いうものがある(💸)が、その分を上下しな(⏫)いと(🏖)ころに、礼(lǐ )の正しい相(xiàng )がある。分(fèn )を越(🉐)えて(🚕)親を祭るのは、(🐚)親の靈をし(📆)て(✅)非(😬)礼を(🕝)享(xiǎng )うけしめ(😀)ること(🔻)になるの(⚾)じ(⏱)ゃ。のみならず(😭)、大丈夫(⏺)(fū )の非(🌡)礼はやがて天下(👄)(xià )を紊みだるもとになる。親の靈(💂)をし(🏄)て天(tiān )下を紊る(💯)ような(😒)非礼を享(xiǎng )けしめて、何が孝行じゃ。」
5(🍎) 子曰く、父母の年は知らざるべからざるなり。一は則(zé )ち(👟)以て喜び、一は(🅰)則ち以て懼ると。((🈴)里(🕟)仁(💡)篇)
で彼はつ(🌲)いに(🎛)一策を(⛽)案じ、(⛏)わ(🐲)ざわざ孔子(🥓)の留(liú )守を(🎵)ねらって、(🤢)豚(🔕)の蒸(🌧)肉を贈(zèng )ることにしたので(🥀)ある。礼(🚓)に、大夫(🔥)(fū )が(🌉)士(shì )に物を贈った(🤯)時、(🏍)士(💟)が(🗑)不在で(👺)、直接使(shǐ )者と応(yī(🐵)ng )接が(📞)出(🤸)来(lái )な(📬)かった場(🚼)(chǎng )合には(🉐)、士は翌日大夫の(🈴)家(jiā )に赴い(💺)て、自ら謝(xiè )辞を述べ(🅾)なければならないことにな(🍊)っている(🌲)。陽貨(🕕)はそこ(🥗)をねら(💘)ったわけであった。
或ひ(🥣)と曰く、(⛑)雍よう(🈸)や仁にして佞(nì(🎙)ng )ねいならずと。子(☔)曰く(🥗)、焉(yān )い(🍵)ずくんぞ佞を用いん。人に(💻)禦(🚯)あ(🍾)たるに口給(gěi )を以(🎁)てし、(🚧)しば(🍿)し(🏔)ば人(⛪)に憎まる。其の仁なるを知らず、焉くんぞ(🍄)佞を(⛔)用(yòng )いん。
孔(🐘)子の口(💶)ぶりには、子桑(🐻)(sā(♐)ng )伯(📶)子(🥊)と仲弓とを結びつけて考(👙)えて見(jiàn )ようとする気ぶ(👍)りさえなか(🦏)っ(🈹)た。仲弓(gōng )は一寸あ(📗)てがはずれ(🐢)た。そ(🚙)こ(☕)で、彼(bǐ )はふ(⛽)みこんで訊(xùn )ねた。
そう彼は(🈚)自信して(📡)い(🍷)る。それに(🛬)も拘(🔳)ら(🤳)ず、こ(🐺)う頻々と失敗(🐫)するの(🍰)は、どういうわけだろう(📦)。腹も立(➿)つ。恥(🐎)かしくもあ(☝)る。しかし、事実(🦑)は如(👋)(rú )何ともしがたい。
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