9 子貢(gò(🔊)ng )問う。師(shī )と商とは孰れか賢(まさ)(🕙)れると。子(😲)曰く(🐒)、師や過ぎ(🌋)たり(🧡)、商や(🐱)及ばずと(🔵)。曰(🌛)く、(🌌)然らば(🎅)則(🕊)ち師愈(😣)((🦌)まさ)れる(🏵)か(🌄)と。子曰(yuē )く、(🌷)過ぎたるは猶お(❣)及ば(♉)ざるが(♐)ごとしと。((🛰)先進(jìn )篇)(🕑)
「案外馬鹿げ(🌩)た(🖲)ことでない(🤠)かも知れない。はっきり云って見たらどうじゃな。」
と(🕐)いっ(🐇)たこと(🐣)を(🍕)思い起し(📥)た。孔子は或は、自(🥅)分(🛵)を「人(😪)(rén )君の風(🚧)があ(🙇)る。」(🌰)などと(🎞)讃(👐)め(🕺)て、その実(shí )、(👱)何かの(🏭)欠(qiàn )点を婉曲に諷刺してい(🐺)るのでは(🔹)あ(🤦)るまいか。そう(😜)いえば、(👻)世間では、子(zǐ )桑伯子しそうはくし(😷)と自分(😲)とを、同じ型の人物だと(🔩)評しているそうだ。子(zǐ )桑(📭)伯(🎿)子は(🖊)物に(🧦)こ(⏰)せつか(🍢)ない、いい(🤬)男だが、少(🍃)し大(🔘)ざっぱ過ぎる嫌い(🦓)がない(💇)でもない(🥜)。或は(🏠)自分(📂)にもそんな欠(qiàn )点があるのではな(🤤)かろ(🙋)うか(🈶)。自(😟)分だ(🕑)けで(🏪)は、そんな事がな(🏛)いよ(🐠)うに(🍓)気(qì )をつ(🌡)けて(🦖)いるつもりでは(🐠)あるが。――彼はそんな(⬅)ことを考えて、讃められたために却って不(bú )安な気持になるので(🚳)あ(🕎)った(🏐)。
とい(🙂)うのであっ(⏹)た。こ(🌗)れも子游(yóu )に対するのと大同小(xiǎo )異で(📜)、少々怒りっぽい子夏(xià )に対する答えとし(🕝)ては(🌜)、先ず当然だ。
「(🔮)うむ。で(🙎)、お前はどうありたいと思(sī )う(😕)のじゃ。」(💓)
子、(📉)仲(zhò(🤦)ng )弓を謂う(🍛)。曰く、犂牛りぎゅうの子(🙁)し、※(🔧)(「馬(mǎ(🆔) )+辛」、(🍤)第3水(shuǐ )準1-94-12)あかく(🗯)して且(⏪)つ角よ(🔫)くば、用うるこ(🔜)と勿(🚒)(wù )なからんと欲すといえ(🛺)ども(💓)、山川(chuān )其(🤡)れ諸これを(🐊)舎(⛩)すてんやと。
6(⏱) (🙄)子、四を絶(jué(🥥) )つ。意(😧)なく、必なく、固なく、我(wǒ )なし(🐟)(子罕篇)
「たしかに(⛰)そうかな。」
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