二(èr )五(二(🙉)三〇)
互郷(xiāng )ごきょうという村の人たちは、お話(👵)になら(🎗)ないほど風(🎯)俗(🏧)が悪(❤)(è )かった。と(🐲)ころ(🚿)がその村の(👚)一少(shǎo )年(👓)(nián )が先(🍄)師(🤔)(shī )に(🏞)入(🙋)門をお願いして許(🌀)さ(🆚)れた(🐏)ので、門人たちは先(🚌)師の(🏾)真意(🏥)(yì(🌆) )を疑(yí )った。すると、先(xiān )師(🕹)はいわれた。―(♌)―
先師はこれを聞か(🕌)れ、(🍀)門人(rén )たち(🎹)にたわむれていわれた(🎰)。――(🥎)
○ 綱==これを「網(🌌)」(🏥)の誤りと見て(🔡)「(🙂)一網打(✒)尽(jì(🦕)n )」の意味に(😫)解する説(🏌)もある。しか(🕋)し、(⤵)当時(shí )の魚獲(huò(📞) )法に、大綱に(🎹)た(🐇)くさんの(👴)小(🏟)(xiǎo )綱(gāng )をつ(🚽)け、そ(🌫)の先に釣針をつけ(😵)て、それを(✋)水に流(liú(🚏) )す方(🐄)法(💜)が(🎄)あり、(🏙)それを綱とい(🐺)つ(🚍)たというのが(🏵)正しいようであ(🏌)る。しかし、(🕌)いずれにしても(✉)、本(⚾)章の結局の意味に変りはない。
花咲きゃ招(zhā(👡)o )く、
(💰)民(mín )謡(yá(🛄)o )にこういうのがある。
「共に学ぶ(⛴)こと(📂)の出(chū )来(lá(👨)i )る人(🤴)はあろ(🛂)う(🍧)。し(🎊)か(🏨)し(🏣)、その人(♑)たち(🖤)が共(gòng )に道(⏳)に精進する(🔰)こと(⏪)の出来る人であると(🚸)は(✊)限らない。共に道に精進することの出(🚏)(chū )来る(👫)人は(🍗)あろう。しかし、そ(💇)の人(rén )た(🌺)ちが、い(🔰)ざという時に確乎た(🛰)る信念(⛎)に立って(🕒)行動を共にしうる人(🌈)であるとは限らない。確乎(🥊)(hū )たる信念(💞)に立(lì )って行動を共にしうる人はあろ(🚢)う。しかし、その人(📎)たちが、複(fú )雑な現(xiàn )実の諸問題(🈷)に当面して、なお(🕢)事(shì )を誤(wù(📠) )らない(🔍)で(💪)共に進みうる(🎯)人であるとは限らない。」
○ 孔子(👶)自(zì )身(shē(🎡)n )が(🦔)当時第一(yī(🕧) )流の音楽(😴)家で(🍽)あ(🚌)つ(🈺)たこ(✍)とを忘れては、この一(yī )章(🍒)(zhāng )の(🕖)妙(🖥)味は半減する。
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