漫画《並木 優 エロ》2行目ライン
並木 優 エロあらすじ
「それだけと(💥)仰(🔼)しゃいますが、そのそれだけが私たち門人には(♎)出(🐜)来(lái )ないこと(📌)でご(👁)ざいま(🈶)す。」
とある(🚏)が(🐰)、由の(⭕)顔(🥑)を(👳)見(jiàn )ると(🦍)私には(🐌)この詩が思(📳)い出さ(💩)れ(⏩)る。」
八（一九(🐰)(jiǔ )二）(🛴)
「(⛏)麻(má )の冠(🚮)か(🚀)ん(🏼)むりをかぶる(🏗)のが古礼だ(📁)が(➡)、今では(🚆)絹糸の冠(➗)をかぶる風習(😃)(xí )に(🕝)なった。こ(✒)れは節(💙)(jiē )約(yuē )の(🤥)ため(🕞)だ。私は(🎄)みんなのやり方に従(có(🥎)ng )おう(⏹)。臣(✋)下は堂下で君主(🐅)を拝するのが古(👆)礼だが、今では堂上で拝す(💐)る風(👃)習になった。これは臣(chén )下の増長だ。私は、みんなのやり(😟)方とはちがうが、やはり堂下(⛏)で拝することに(😆)しよう。」(🐂)
○ 簣＝＝土をはこぶ(💹)籠、もつ(🔎)こ。
とある(🉐)が、もう私も安心だ。永(yǒng )い(🚆)間、お(😛)それ(✡)つつしんで、この身をけがさないように、どう(🍤)やら護りおおせて(🔵)来(🌋)(lái )た(🤷)が、これで(😟)死ね(⌛)ば、もうその心労もなくなる(🦍)だろう。ありがたいことだ。そ(🕕)うではないかね、みんな。」(✒)
○ 聖(shèng )人・君(🎶)子・善人(💟)＝＝(🎯)孔(🦆)子のいう(🔏)聖人(rén )・君子(zǐ(🎄) )は常に政治ということと関係(🔘)がある。現(📣)に(🍢)政治の任(🌹)に当(dāng )つていると否とにかかわらず(🎧)、(⏺)完全(🍞)無欠(🐷)な徳(🐠)と(🌒)、自由(🥏)無(wú )碍な為(😏)政(🌩)能力(🍌)をも(🐃)つた人が「聖(😐)人(🎟)(rén )」であり、そ(💴)れほど(🔃)ではなくとも、理(🎡)(lǐ )想(🌛)と識見と(🈶)を持ち、常に(👉)修(xiū )徳にい(🐶)そしんで為(wéi )政(📿)家として恥かしくない(🕎)人(rén )、少く(🎬)とも(🐀)政治(👯)に志(🧘)して修(🛷)養をつんでいる人、そ(🍳)うい(🤽)う(🥊)人が「君(🚻)子」な(💡)ので(❓)ある。これに反して、「善人」は必ずしも政治と関係(xì )はない。人(⚫)間と(🤵)して諸徳(🦑)のそ(🗑)なわつた人という程度(dù )の意味(🖨)で(📍)用いられ(🏖)ている。
七（二一二）
○ 本章(🚿)は「由(🙎)らしむべし(🕦)、知らし(🍂)む(🐓)べからず」という言(yán )葉(🚅)で広(🌫)く流布され、秘(mì )密(mì )専制政(🔁)(zhèng )治の(🏓)代表(biǎo )的(de )表(🤮)現であるかの如く解(🦋)釈され(➗)て(🐚)いるが(🔹)、こ(💋)れは原文の「可」「不可」を(💧)「可能」「不可能」の意味(wèi )に(🔳)とらな(🕳)いで、(🙊)「命令」「禁止(💋)」の意(🏢)味(wè(🙆)i )にとつたための誤(🌒)りだと私は思(📯)(sī )う。第一、孔(🕜)子(🧤)ほ(🍒)ど教(🤼)(jiā(🤩)o )えて倦(juàn )まな(📎)かつた人(ré(🏢)n )が、(🐞)民(mín )衆(zhōng )の知的(de )理(🛹)(lǐ )解を自(zì )ら(🎱)進んで禁止しようとする道理(lǐ )はな(🌐)い(⏸)。むしろ(🚟)、知的理解を求めて容易に得(🍍)られ(⚫)ない(😸)現実を(📆)知り(🦊)、(🐹)そ(🐨)れを(⏹)歎きつつ、その(🐸)体験に基い(🚠)て、(🖨)いよいよ徳(dé )治主(🐤)義の(🃏)信念を固めた言葉と(🏽)して受取る(💠)べ(🔩)きである。
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