「もしそう(👺)だ(👇)とすれば、それが君(jun1 )の邪心(😇)と(🧜)い(🚻)うものじゃ。君(jun1 )の心の中(zhōng )では(🍩)、この(📼)孔丘(qiū )という人間(jiān )が、いつも対(🧓)立的なものになって(🔛)い(🤫)る。君(jun1 )は、(🈴)はっき(👢)り意識してい(😮)ないかも(🍂)知(🎃)れな(🏎)いが、君(jun1 )の奏(🔈)(zòu )楽に(⏲)とっ(🤫)て、わし(🤡)の存在は一つ(📪)の大き(👷)な障碍な(🌶)の(🌞)じゃ。君の心はそのために(🍯)分裂する。従(⚽)(cóng )って、君は完(wán )全(🐑)に君の音楽に浸りき(🚛)ることが出(chū )来(😩)な(🎊)い。そこ(🔠)に君の失(✉)敗(bài )の(💱)原(yuán )因が(👔)あ(🌕)る。そうは思(💬)わ(🐍)ないかの?」
「大丈夫だ(📔)と思(💴)い(🍐)ます。本物(🗻)が立(🚽)派(pài )で(🥑)さ(📕)えあれば。」
孔子は答をうながした(🌆)。し(🎻)か(⏹)し樊(🌊)遅はもう(👈)一(🐩)度(🔉)(dù )「はあ。」と答えるより仕(🏊)方がなかった。
「えらく考えこんで[#「考えこ(👪)んで」(🀄)は底(🔄)本(běn )では「考えこ(⛳)ん」]い(🕥)る(😺)ようじゃな。」(🅱)
しかし、ただ一(⛑)(yī )人の門(mé(🆓)n )人でも見(jià(🐜)n )捨(🖨)てるのは、決して彼の(🌄)本意で(🦉)はなかった。そして、(🍖)考えに考えた末、彼は遂に一(🏌)策(📫)を(🥫)思(🎮)いついた。それ(💠)は、仲弓にけち(😧)を(🐫)つけ(😌)たがる門人(rén )たちを五(wǔ(📗) )六名つれて、(👑)郊外を散策すること(🏕)であっ(🎼)た。
といったことを(👿)思い起した。孔子(zǐ )は或は、自分(💱)を「人(🚔)君の風(✨)がある。」(🏜)などと讃(🛴)めて(📤)、その実(shí )、何かの欠(qiàn )点を(🔵)婉曲に諷(fě(🕎)ng )刺して(🌸)いる(🚏)のでは(🆘)あるまいか。そ(🐋)ういえば、世(shì )間では、子桑(📊)(sā(🌄)ng )伯子し(♉)そうはくしと(🧑)自分とを(🦉)、同じ型の人物だと評(pí(🖥)ng )している(🎩)そ(🚜)うだ。子桑伯(🛡)子は(🤹)物(wù )にこせつ(📱)かな(🌋)い、い(🚓)い男だが、少し(🍞)大ざ(🌉)っぱ(🐢)過ぎる(🍱)嫌(xián )いが(🍇)ないでもな(😶)い(👋)。或は自分にもそんな(🐓)欠(qiàn )点が(🐂)ある(🎆)ので(😀)はなかろうか。自分だけでは(⏰)、そんな事(🎠)が(📠)ないよ(🍿)う(👭)に気(qì )をつ(😁)けているつもり(🧝)ではある(🌖)が。――彼(bǐ )はそん(🚔)なこと(🥍)を考(🚡)えて、讃められたために却っ(🔤)て不安な気(🚴)持になるので(🥌)あった(🕺)。
「(🌖)如何にも、そ(🤚)れは仁とは云えませぬ。」
8(🏏) 子曰く、父(⚪)母に(🌪)事えては幾諌((🌦)きかん(🔂))す。志の従わざるを見ては、又敬して(👣)違(wéi )わず、労して(🥛)怨み(🏕)ずと。(里仁(rén )篇(📬)(piān ))
「あれな(🌹)ら、大丈(zhàng )夫(fū )祭(jì )壇(tán )の犠牲(👘)(shē(🏘)ng )い(🥃)けにえ(🐎)になり(🤣)そ(🧠)うじ(🥞)ゃ。」
(🔚)彼は(😅)、消(🎷)え去った孔(🌠)子(zǐ )の眼を追い求(qiú )めるように、何(hé )も(🏁)な(🌲)い青空を、いつまで(🕣)も見(jià(🕑)n )つめていた。
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