「社会(🌿)秩序(🔛)の破壊(✔)は、勇(yǒng )を好んで貧に(🧙)苦しむ者によって(🤪)ひき起(🆑)されがちなものである(😩)。しか(🙄)しまた、道にはずれた(🐰)人を憎(zēng )み(🚞)過(🌻)ぎることによってひき起(🌑)され(👇)る(🍤)ことも、忘れて(📯)は(💲)な(🧚)らない。」
「よろし(⛲)いと(🎤)思(🍔)(sī )います(🖋)。誄るいに、汝の幸いを(👅)天(🤣)地の(🎖)神(shén )々に祷る、とい(💔)う言(yá(🥛)n )葉がご(⛸)ざいま(😒)すから(💡)。」
○(👙) (♟)関(wān )雎==詩(🚆)経の中にあ(🍍)る篇の名(🎥)。
○ 子路は(🐽)無(wú )邪(😬)気で(⚪)すぐ得意(yì )になる。孔子は(🔅)、(✨)する(🥡)と、(🙊)必(🐬)ず一太刀あびせるので(🍹)ある。
「先(🍲)生の徳は(🤳)高(gāo )山(🌔)のようなも(🛀)の(💽)だ。仰げば仰(😑)ぐほど高い。先生の信念は金石のよ(🐛)う(🙋)なも(🍶)のだ。鑚(🍻)きれば(🌧)鑚きるほど堅(jiān )い。捕捉しがたいのは先(🌎)生の高(😱)遠な道(dà(🖌)o )だ。前にあるかと思(sī )う(🏉)と、たちま(🦎)ち後ろに(🧠)あ(🔛)る(🚏)。先生は(🥍)順(🦋)序を立てて、一歩(bù )一(yī )歩(🏟)とわれわれを導き、われわれの知識をひ(🍇)ろ(🤾)めるには各種の典(💸)籍、文(🌅)(wén )物制度を以(🈴)てせら(📌)れ、われ(⏸)われ(🌤)の行(háng )動を規(guī )制する(🔀)に(📆)は礼(lǐ )を以てせ(😲)られ(🤢)る。私は(🕐)そのご(🐢)指導(🌘)の精妙さに魅せられて(🍿)、やめよ(🐵)うと(🛵)して(🉑)もやめることが出来ず、今日ま(💺)で私(sī )の(🕰)才能のかぎりを(🈵)つくして努(🍧)力して(📖)来た。そして今では、(🎢)どう(🏳)な(🗂)り先生の道(dà(📹)o )の本体をはっきり眼(yǎ(🔱)n )の前(🐈)(qián )に見ることが出来(🐧)(lái )る(🤣)ような気がす(👿)る。しか(🚹)し、い(👇)ざそれに追(zhuī )いついて捉(🛋)え(🤯)よう(Ⓜ)とする(✅)と、(🥅)やはりどう(🐑)にも(🏬)ならない。」(🍹)
○(🤸) この一章(🐯)(zhā(🏕)ng )は、(🖖)一(🍽)般の個人に対(✌)す(☔)る戒めと解するよりも、為政家に対する戒めと解す(❎)る方(fāng )が適当(dā(💗)ng )だと思(sī )つたの(📤)で、思(🥜)い切つて(🆔)右(yòu )のよ(🏣)うに訳し(💞)た。国民生活の貧困(🍶)と苛察な政治とは、古来(lái )秩序破壊(huài )の最大の原(🧔)(yuán )因(🔁)(yīn )なのである。
「仁というものは、そう遠(yuǎ(🏛)n )くにあるものではない。切(👦)実に仁を求める人(🔻)(rén )には、仁(🌄)は刻(📁)下(😣)に(😱)実現されるの(🔌)だ。」
「(🎑)私は幸福(fú )だ。少(㊙)しでも過(guò(🗜) )ち(🥏)がある(🧤)と、人は必(🧤)ずそれに気(qì )づいて(🖲)くれる。」
先師が顔淵の(👭)ことをこう(🥉)いわれた。――(💓)
大(dà )宰(🚍)たいさい(🎈)が子貢にたずねていった。―(🦑)―(🤠)
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