日本《えろ 君島》2行目ライン
えろ 君島あらすじ
汽車が大船(chuán )を離れた頃から、信一郎の(🌭)心は、段々(🏩)烈はげしくなっ(🏛)て行(há(⏯)ng )く焦燥(🤾)もどか(🏌)しさで、満(🤟)(mǎn )たされていた。国府津(jī(🏿)n )こうづ(💹)迄までの、ま(📄)だ五つも六つもある駅毎ごとに、(🕞)汽車(chē )が小(🐪)(xiǎo )刻みに、(🏐)停(tí(💵)ng )車(chē )せねば(🐔)な(🌯)らぬことが、彼の心持(🕗)を可(🏾)なり、いら立(🎴)たせている(⏯)のであった。
が、近(jìn )郷の人々はまた(✋)市(🔒)(shì )九(📅)(jiǔ )郎を(🧦)嗤った。
「子細(🛋)(xì )あって(✴)、そ(🧀)の老(🙆)僧(🥎)(sēng )を敵(🔏)と狙い、(🆖)端(🚍)なくも今日(🔃)めぐりおうて、本懐を達する(👢)ものじゃ。妨げいた(✈)すと、余(yú )人なりとも容(róng )赦はいたさぬ(🐢)ぞ」と(🍧)、実之助は凜(🙈)然と(😶)いっ(⬇)た。
信(🎳)一(yī(🍠) )郎は、身(🤯)支(zhī(👄) )度をし(⌛)てい(🐺)た為た(😖)め(🌯)に(😍)、誰よりも遅れて(😹)車(chē )室を(🤽)出(🎲)た。改(gǎi )札口(kǒu )を出て見(📩)ると、駅(yì(👢) )前の広(😚)場に湯(🔍)(tāng )本(běn )行きの電車が(🕰)発車(🍝)するばか(📆)りの気(🧓)勢(⛹)(shì(🍛) )けは(🌚)いを見(jiàn )せていた。が、その(🐴)電(diàn )車も、(🧝)此(cǐ )の(⛩)前の日曜(yào )の(😏)日(🏚)の混雑とは丸切り違(wéi )って(🆔)、(💧)まだ腰(🎡)をかける余地さ(⛎)え残っていた(🥚)。が、信一郎はそ(🗽)の電(👪)車(🕺)(chē )を(♈)見(jiàn )たとき(🎟)に(🖐)ガタリガタリと停留場毎(měi )ごと(🐔)に(🤳)止(zhǐ )ま(📇)る、の(🤟)ろ／＼(🔞)し(➖)た(🐉)途(tú )中(🚜)(zhōng )の事が、直ぐ頭に浮か(👃)んだ。その上(🔻)、小(✊)(xiǎo )田原で乗(🌟)り換(🐗)えると行く手にはも(🌤)っと難物(🐏)(wù )が控えている。それは(🍂)、右(📅)は山(🌍)左は海(hǎ(🕓)i )の、(🥀)狭(🔂)(xiá )い崖端がけはなを、蜈蚣むかでか何かのよう(🥇)にのた(💻)くって行(🕢)く軽(qīng )便鉄(zhí(🎼) )道(dào )である。それを考える(🧐)と、彼(😴)(bǐ )は(💽)電車に乗(chéng )ろうとした足(🎈)を、思(sī )わ(👖)ず踏(🕢)み止(zhǐ )とどめた。湯河原まで、何ど(💜)うしても三時(👔)間かゝる(📷)。湯(📒)河原(yuán )で降りてから、あの(🌫)田(🏀)舎道(🛴)をガタ馬(mǎ )車(🌈)(chē )で三十分(fèn )、どうし(🛀)ても十(😢)時近くな(👡)ってしまう。彼(🍅)は汽車(chē )の中(👐)で(👒)感じたそれ(🦎)の十倍も二十倍(bèi )も、いらいらしさが自(🏀)(zì )分を待っているのだと(🤸)思うと、何うしても電(diàn )車に乗る勇(yǒng )気がなかった。彼は、少(👆)し(🤼)も(🏰)予(🚍)期しなかった(🚆)困難(🎓)に(🐴)で(🔀)も逢(🧤)あったように急に悄気(✍)しょ(🌖)げてしま(🎹)っ(😲)た(⏮)。丁(🐛)度その時(shí )であった。つ(🚴)か／＼と彼を(🎣)追いかけ(🥤)て来た大男があった。
「いか(🆘)さま、中川様の御子息、(🐥)実之(🔣)(zhī(🕳) )助様(yàng )か。いやお父上を打(🍧)って立(lì(🎐) )ち退い(🔦)た者(🎌)、この(😖)了海(hǎi )に相違ご(🐐)ざ(🍺)りませぬ」と、彼は自(🍄)分を敵と狙(🍓)う者(🎌)に会(huì )ったとい(🏝)うよりも、旧主(💢)(zhǔ )の(🥂)遺(yí )児(🌵)わすれ(🦗)ごに会(huì )った親しさをもって答(dá(🐯) )えたが(🕋)、実之(🆘)助は、(🥙)市九郎の声(shēng )音こわねに欺かれてはな(🍷)らぬと(👪)思(sī )った。
「老眼衰えはて(🔍)まして、(🕜)い(⛳)ずれの方(📕)(fāng )ともわきまえかねま(➡)する」と、い(🧛)った。
実之助は、(📯)こ(🌧)の半死(⚾)の老僧(sēng )に接していると(💻)、親の敵(dí )かたきに対して懐(🗂)いて(🍴)いた憎(🔊)しみが、い(🏘)つの間(👝)にか(🧀)、(🕖)消え失せ(🖲)てい(👍)る(💩)のを覚(🛩)(jiào )えた。敵は、父(fù )を殺した罪(👝)の懺悔に、身心を粉に(🦎)砕いて(🏄)、半(bà(😹)n )生(🐭)を(🏭)苦(kǔ )しみ抜いている。しかも、自(🍓)分(fèn )が一度名乗りかけると(🅾)、唯々(🕳)いいとして命を(🚢)捨(🦔)(shě(🅾) )てよ(✖)うと(🛃)し(✳)ているのである。かかる半死(💽)の(👭)老僧(sē(🐸)ng )の命を取ることが、なんの復(🚄)讐であるかと、実之(🌺)助は考えたのである。が(👲)、(🏖)しかしこの(🆎)敵を打たざる限り(👈)は(🏚)、多年(😙)(nián )の放(fà(📲)ng )浪を切(qiē )り上げて(🎣)、江戸へ帰るべきよす(💙)が(🧡)は(🤘)なかった。ま(⛩)して家名(🎫)の再興などは(🥡)、(👷)思いも及(♋)ばぬことであ(🚬)ったの(🐌)である。実之助は、憎悪よりも、むしろ打算(suà(🔔)n )の心(🍚)からこの(❌)老僧の命を(🥩)縮(💛)め(🚾)よう(🍜)かと思(♎)っ(👆)た。が、激し(✔)い燃ゆるがご(🧒)とき憎悪を感ぜずし(❎)て(🌠)、打算から人間(🛰)を殺(😀)すことは、実之助にとって忍び(🧢)が(🔥)たいこ(🈹)とで(🚄)あっ(💟)た。彼は、消え(🔲)かかろうとする憎(zēng )悪の心を励(lì(🐇) )ま(🔞)し(😮)ながら、打ち甲斐(🥧)なき敵を打とうと(🌱)したの(🕤)である。
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