「みん(🕦)な(⤵)で僕を親爺って言うん(🌴)だ(🉐)よ、(🍚)わ(💒)っはっはっ(🤡)。」
花(💰)が散り、梅雨つゆが(🍥)過(guò )ぎ、(🍒)そろそろ蝉(📳)(chá(🏽)n )が鳴(🌙)き出す季節になったが、その間(🎞)、次(🏷)(cì(🐳) )郎の(🤰)身(shēn )辺(👷)に(🚎)は、心配(🕚)(pè(🥪)i )された(🖍)ほどの事件も(🍥)起らなかった。
おおかた一(yī(💃) )時間(👠)ほどもたったころ、とうとう大沢(🎏)がた(🌃)ず(♒)ねた。
だが聰明な読者(🅿)(zhě )ならば、彼のそう(🎤)した行為(wéi )の裏に(🗯)、(🍓)い(🥢)つも一(yī )脈の哀愁あ(💫)いしゅ(🤒)うが流れていたことを決(🛄)して見(jiàn )逃(💚)(táo )が(🍞)さなか(🈂)ったは(📲)ずだ。実際、(👔)哀愁は、次(cì(🔌) )郎(📇)に(🌟)とって、過(🅾)去十五年(🛃)(nián )間、(🍘)切っても切(📯)(qiē(📈) )れな(🔷)い道づれで(🍶)あったとも(🐗)言(🏙)(yán )え(💒)るのである。彼の負(🔯)け(💑)ぎらい、彼の虚(xū )偽きょぎ、彼(😷)の反抗心(🌓)と闘(🍀)争心、およそ(😏)そうした、一(🍤)見哀愁とは極め(🍹)て(🍦)縁(🦁)遠いように思わ(🎙)れるも(🛁)ののすべ(🔰)てが、実(🚤)は(🤨)哀(āi )愁のやむに(🦐)やまれぬ表現であ(👬)り、(🕜)自然(⭕)が(⏮)彼(😉)に教え(🏗)た哀愁からの逃路だったのである(🗓)。そして、もし「自(zì(🗄) )然の叡智(zhì )えいち」というものが疑えな(💒)いものだとす(🎉)る(🚦)なら(🅿)ば、次郎(🎺)の心がそろ(🛠)そろと詩にひ(🥂)かれて(♊)いった(🥥)ということは、必ず(🥝)し(😠)も不似(sì(👜) )合(👆)な(👂)ことではなかったであろう。というのは(🔜)、何(👤)人も自己の真(zhēn )実を表現してみた(⌚)いという(✅)欲望をいくぶんかは持っているし、そ(🌅)して、哀愁(👎)の(❔)偽りのない表現(xiàn )には、詩こそ最(🙁)もふさわ(🚼)しいもの(♌)だからである。
門を出(chū )ると、無念さが(😿)急(jí )に(🌌)こみあげて(👭)来て、涙がひとりでに(🍽)頬(jiá )を流れ(🕌)た。だが、同時に、(🌓)不正(zhèng )に(🏄)屈しなかったという誇りが、彼の胸の中で強く波うっていた。彼の涙(lèi )は(🥇)すぐとまった。彼は一(💼)人で歩き(👸)なが(🔈)ら、少しも淋しいという気(🚁)(qì )がしなかった。「武士道」―(🛎)―「慈(😅)悲(bēi )」――今日講(〰)堂で見(jiàn )たり聞いたりしたそんな(🚨)言(🎥)葉(🐤)が、いつの間(jiā(🌅)n )にか思(🏕)い(🤮)出(chū )さ(🚘)れて(🍪)いた。そして、「慈悲」という言葉は、もう(🔸)正(🌴)木のお祖母さん(🏜)を思(sī )い(📹)出させる(🍬)ような(♒)、そんなや(🐭)さしい言(yá(🍅)n )葉ではないよ(🔻)うに思(🎺)(sī )わ(🎥)れて来(🌶)た。
「きの(💇)うは、どうだっ(🖌)た(💩)い、(☔)雨(💫)天体(🖕)操(cāo )場(chǎng )では?(📖)」
「どうもしません。あたりまえ(🔍)にしてい(🗳)るだ(💲)けです(🎦)。」
みん(🕳)なは(🍦)、(🔨)それで(📊)默りこ(🚬)んだ(🆖)。す(🎣)る(😙)と大沢は恭一(yī )を見ながら(♏)、
恭一は、唇のへ(🏬)んを神(🤘)経(🏰)的(de )にふる(😺)わ(🌟)せながらも、(🍨)きっぱりと(🤯)答(🏮)えた。
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