二五(💬)(二三〇)
子路は(🌆)、先師にそう(🤽)いわ(🛡)れ(🔈)たのがよほど嬉(🐞)し(🎭)かっ(🖤)たと見(jiàn )えて、(🧕)そ(🤟)れ以来、たえず(🕢)この詩を口ずさんでい(🚸)た。すると(💁)、先師は(♍)いわれ(🏅)た。――(💍)
「もとより天意(🐂)にかなった大徳のお(🍷)方で(🙀)、(📰)まさに聖(⛑)人(🍅)(rén )の域(🙂)に達しておられま(💂)す。しかも、その(♟)上に多能(néng )でもあられます(🅰)。」
ゆ(💻)すら(👉)うめの木
互郷(👹)ごきょうとい(💂)う村(cūn )の人(🌻)たちは(🏕)、お(🛵)話にならな(💗)いほど風(fēng )俗が(🏅)悪(🛶)か(🀄)った(🚺)。ところがその村の一(yī )少(👟)年が先師(🥜)に入門を(🎥)お願(yuàn )いして許(xǔ )されたので、門人たち(🧖)は先(xiān )師(🧐)の真(🚀)意(yì(🦂) )を疑(🔶)った。す(🐑)る(🎋)と(📸)、(🥤)先師はい(🚘)われた。――(🎶)
三六(一八(🤜)三(✋))
「正面切って道理(⏮)を説(🥐)(shuì )かれる(🔊)と、誰でもその場はなるほ(😏)どとう(⛩)なずかざるを得ない。だが大事(shì )なのは過(😞)(guò )を改(gǎi )める(📋)ことだ。や(🙏)さしく婉曲(🧕)(qǔ )に(🛁)注意して(🖲)もらうと、誰(🍨)でも気持(🤨)よくそれに耳を傾け(🤸)ることが出来る(📳)。だが、大事(shì )なのは、その真(zhēn )意(🎂)の(🐅)あると(👫)ころをよく考(♉)えて見(🍨)ることだ。い(🏰)い気に(🐖)なって真意を考えて見ようともせず、表面だけ従って過を(🎃)改めよう(✂)としない(🐔)人は、私には全く手のつけよう(🎙)がない。」(🚹)
「麻(má )の冠(guàn )かんむりをかぶる(👂)の(📔)が古(gǔ )礼だが(🏂)、今では絹糸(jiǎo )の冠をか(😼)ぶる風習になった。これは節約のため(🔒)だ。私(🐙)(sī )はみんなのやり方に従おう。臣(🤶)下(🏸)は(🈴)堂下(🕐)で君(🥄)主(⚽)を拝するの(🚇)が古(gǔ )礼(🍯)だが(🐍)、今(🔱)では堂上で拝す(🥛)る風(🤜)習(🔄)になった。これは臣下(🗑)の増長だ。私は(🏑)、みんなのやり方(fāng )とはちが(🦓)うが、やはり堂(táng )下(xià )で(🐲)拝す(💝)ることにしよう(📎)。」
四(一八八(🏪))
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