君島 みお エロ 動画9

A　(🐒)私はこの「お伽(🌴)草(🔖)紙」とい(🌻)ふ本を、日本の国(🔜)難打開の(🐳)た(👑)めに敢闘(🧤)し(🍫)てゐ(🍏)る人々の(🏘)寸暇に於ける慰労(🎂)のささや(🎁)かな玩具(🔑)と(🔳)して恰好のものたらしむべく(💑)、(🚲)こ(🍟)のご(🎾)ろ常に微熱(🚱)を発し(🚃)てゐ(⛑)る不(🍆)完全のからだな(🎼)が(📫)ら、命ぜ(🕣)られては奉公の用事に出勤(😵)したり、また自分の家の罹災(👱)の後始末やら何(🐛)やらしながら、とにかく、そのひまに少しづつ書きすすめて来たのである。瘤取り、浦島(🌡)さん(🔕)、カ(😽)チ(🥃)カ(♌)チ山、その次(👆)に、桃太(⚫)郎と、舌切雀を(🛡)書(🤳)いて(🏯)、一応こ(🦊)の「お伽(🤟)草紙」を完結させようと私(❓)は思つて(😊)ゐたのである(⬅)が、桃太(🤶)郎のお話は、あれはもう、ぎりぎりに単純(🌙)化せられて、日本(🔹)男(🐆)児(🔖)の(🔝)象徴のやう(🍲)になつ(🎪)てゐて、物語といふ(🌴)よりは詩や(🐦)歌(🐮)の趣きさへ呈してゐる。もちろん私(💞)も当初(🔸)に於い(🏫)ては(🛂)、(💙)この桃太郎をも、私(🎌)の物語に(📶)鋳造し直すつもりで(🈸)ゐた(📿)。すなはち私(🌨)は(😤)、(♓)あの鬼(🐴)ヶ島の鬼と(🚟)いふもの(📩)に、或る種の(🐅)憎むべき性格を附与し(🥁)てやらうと思つてゐた。どうしてもあれは、征伐(😇)せずには置(💗)けぬ醜(👠)怪極悪無類の人間(🔂)として、描写す(🔈)るつもりであつた(🐚)。それに依つ(📫)て桃太(🍵)郎の鬼征(🍯)伐も大いに読者(🌡)諸君(🔋)の(🥄)共鳴を呼(🌮)び起し、而し(✂)てその戦闘も(🎥)読(🐞)む(💗)者の手に汗(🤤)を握らせ(🛄)るほ(🚎)どの(🎴)真に危機一(👊)髪のものたらしめようとたくら(🤮)んでゐた。（未だ書か(⏰)ぬ自(⤴)分(🌜)の(🏪)作品の計画を語(🚘)る場合に於いて(💒)は、作者(🍬)はたいて(♓)い(📼)こ(🍋)の(🙎)やうにあど(🔼)けない法(🐿)螺を吹くもので(😒)ある。そん(📫)なに、う(🌻)まくは行(🚹)き(❄)ませぬて。）(😙)まあさ、とにかく、まあ、聞き給へ。どうせ、気焔(🦉)だがね。とにかく、ひやかさずに(🙆)聞いて(💂)くれ(✍)給へ。ギリシヤ神話に於いて(🔅)、(👔)最も佞悪醜(🛺)穢の魔(💃)物は、や(📀)はり(🚉)あの万(🍺)蛇(😵)頭の(✉)メデ(🏥)ウサで(🐤)あらう。眉(💫)間(🤬)には狐(🈹)疑(🎩)の深い(😅)皺(🤣)がきざみ込まれ(🛹)、(⏰)小さい灰色(🍏)の(📭)眼には浅間しい殺意が燃え、真蒼な(🎑)頬は威嚇(🍸)の怒りに(🔴)震へ(🌬)て、(🕌)黒ずんだ(⏬)薄い唇は嫌悪と(💌)侮(👀)蔑にひきつつた(🗾)やうにゆ(🐤)がんでゐ(🎫)る。さうし(🎠)て(🎴)長い頭髪の(🌽)一(⛽)本一(🏀)本がことご(📈)とく腹の(📸)赤い毒蛇である。敵に対(🏝)し(🗝)てこの無(🧜)数(🍧)の毒蛇は(😼)、素早く一様に鎌首をもたげ(🥚)、しゆつしゆつと気味悪い(📅)音を立て(✴)て手向ふ。こ(🚴)のメデウサの(🏴)姿をひと(✉)め見(🐋)た者は、何と(🈶)も知れずいや(😜)な(🎚)気持になつて、さう(⌛)して、心臓が(🐭)凍り、から(📴)だ全体つめ(🏰)た(🚍)い石に(➕)なつた(🌲)といふ。恐(📒)怖とい(📷)ふよ(😑)りは(🚠)、不快感である(🈵)。人の肉体(⭕)よりも、人(🍰)の(🧗)心に害を(😏)加へ(🏕)る。このやうな(🏘)魔物は(😤)、最も憎むべきものであ(⏰)り、かつ(📄)またすみやかに退(👏)治し(🌟)なければならぬ(🐛)も(🐗)のである。それ(🔶)に較べると(📀)、日(🏡)本(🎌)の(🔹)化物は単純で(💉)、さうして(🥏)愛嬌がある。古寺(👩)の(⬆)大入道や一本足の傘の化物などは、たいてい(🚩)酒飲(🔱)みの豪傑のために無邪気な舞ひ(🏫)をごらんに入(🧐)れ(🍑)て以て豪傑(🛣)の乙夜丑満の無(📃)聊を慰めてくれる(🐰)だけのも(👣)ので(❣)ある(🈶)。また、(🍠)絵本の鬼ヶ島の鬼(🚊)たち(🎼)も(🚺)、図体ばかり大きくて、猿に(🐞)鼻など引掻かれ、(🔲)あつ！　と言つてひつくりか(🖊)へつて降参(🔼)し(😿)たりし(👆)て(🥋)ゐる。一(🧟)向におそ(🎺)ろ(🌠)しくも何とも無(🐵)い。善良な性格のもののやう(🚄)にさ(🤢)へ思はれる。それでは折角の(🦃)鬼退治も、甚だ(💝)気抜け(⏹)のし(🍷)た物語になるだ(🥌)ら(🏵)う(🎆)。ここは、どう(🧙)してもメデウサの首以(🕛)上の(😌)凄い(🤤)、(🌇)不愉(🖤)快きはまる魔物(😲)を登(🀄)場させ(💴)なければならぬところだ。それでなければ読者(👛)の手に(⏯)汗を(📍)握らせ(➡)るわけにはい(🐜)か(🚹)ぬ。また(😣)、征服者(🐚)の桃(🍚)太郎が、あ(🥫)まりに強くては、読者は(🛀)か(🚡)へつて鬼のはうを気の(🧒)毒に思(🚡)つたり(🎻)などして、その物語に危機一髪の醍醐味は湧いて出な(🍘)い。ジイグフリイドほどの不死身(🌳)ふじみの大勇者でも、そ(👿)の肩(👬)先に一(🏕)箇所の弱点を持つてゐたでは(🛏)ないか。弁慶にも泣き(🌸)ど(🚬)こ(🥌)ろがあつたといふし、とにかく(🔟)、完璧の絶対の強者は、どうも物語(📳)には向かない。そ(♊)れに私は、(🐹)自身が非力のせ(🌚)ゐか、(🔧)弱者の(🍾)心理にはいさ(🕗)さか(🤫)通(🌰)じ(🐅)て(🤣)ゐるつ(💫)もり(🥇)だが、どうも(🕟)、強(🙌)者の心理は、あま(🍲)りつまびらかに知つてゐ(📮)な(🎒)い。殊にも、誰にも(📨)絶対に(👧)負け(🕵)ぬ完璧の強者な(🤑)んての(📁)には、いま迄いちども逢つた事が(🏋)無(🍁)い(🏇)し、また(♈)噂に(📌)さへ聞いた事(🏺)が無い。私は多少でも(🛀)自分で実(😾)際に経験した事で無け(🔩)れば(🗼)、(👬)一行も一字も書けな(🥈)い甚だ空想が(🛏)貧弱の物語作家である。それで、この桃(🈷)太郎物語を書く(🔥)に(🔓)当つ(🌮)ても、そんな見た事(😀)も無(🎈)い絶対不(🎰)敗の(🤶)豪(🎳)傑を(😬)登場させ(🍅)るの(🍽)は何としても不可(🐛)能なのである。や(🖋)はり(🥝)、(🔮)私の桃太郎は、(👕)小さい時(📻)から(🕎)泣虫で、からだが(🚭)弱くて(❌)、はにかみ(🕴)屋で(🔟)、さつぱり(📫)駄目な男(🏻)だつたのだが、人の心情を破壊し、永遠の絶望(🤮)と戦慄(🎈)と怨嗟(🤱)の地獄に(🛶)たたき込む(🚕)悪辣無類にして醜怪の妖鬼た(⏰)ちに接して、われ非力な(🏿)りと(🍆)雖もいまは黙視し得ずと敢然立(😌)つて、黍団(🔑)子を腰(🆎)に(😇)、か(😙)の妖鬼(🔐)たちの巣(🅱)窟に向つ(😹)て(🚾)発足する(😏)、(🏯)とでも(🐛)いふやうな事になりさうである。またあの、犬、(🌋)猿、雉の(🐕)三匹の(🥎)家来も、(🌤)決して模範(📇)的な助力者(🈸)では(🏭)なく(🕍)、それぞれに困つた癖があ(㊗)つて、た(🎭)まには喧嘩もはじ(🌼)めるであらうし、ほとん(🍧)どかの西遊記(📦)の悟(📭)空、(👍)八戒、悟(🚴)浄の如きもの(🥦)のやうに書く(🍂)かも知れない。しかし、私は、カ(🈴)チカチ山(🛎)の次に、いよいよこ(📀)の(⛔)、「(🎨)私の桃(🎦)太郎」(💸)に取りか(🌠)からうとして、突然、ひどく物憂い気(🌙)持に(🏴)襲はれたので(🤟)ある。せめて、(🖊)桃太(👌)郎の(🐫)物語一(🐈)つ(🎣)だけ(💡)は、(🐡)こ(😹)のま(🗽)まの単純な形で(🤑)残して(👗)置きたい。これ(🔰)は、もう物語ではない。昔から(🤸)日本人全部(🕯)に(🍯)歌ひ継がれて来た日本の詩(🍞)である。物(💁)語(🤓)の(📢)筋にど(🤰)んな矛盾があつた(⛰)つて、か(🚱)ま(⛴)はぬ。この詩の平明闊達の(🕶)気(🚁)分(🙃)を(👸)、い(😙)まさら、(🍑)いぢ(✔)く(🔰)り廻(🦎)すの(🛅)は、日本に対してすまぬ。いやしくも桃(🆚)太郎(🧕)は、日本一と(🚊)いふ旗を(🌁)持つてゐ(🖊)る男である。日本一は(🏑)おろか日本(🕣)二も三も経験せぬ(🐹)作者が、そん(🔥)な日本一の快男(🐾)子を(🛫)描写(⚫)でき(🈂)る筈(⛽)が無い。私は桃太郎のあの「(🕒)日(♋)本(🛫)一」の旗を思ひ浮べるに及(📚)んで、潔く「私の桃太郎物語」の計画(🎨)を放棄したの(🕍)である。

A「こんな所(🚐)にこ(😜)んなも(👝)んが突つ込んであるこ(🚅)と(👗)、わてが何(🚬)で知るかいな。…(🤱)……」(📍)

A「大人(💯)しいの(🕞)は結構だ(👞)け(🥐)れど、陰(👥)鬱にな(🧦)られても困るなア」

A朦々もうもうと立ち罩こめた(😙)場(🐻)内の汚れ(🦐)た空気(🧚)の中に、曇(😧)りのない鮮明(🍩)な(🍔)輪郭(🐗)をくッ(🥃)きり(🐱)と浮かばせ(🔈)て、マ(📇)ン(👑)ト(⏹)の蔭からしなやかな手をちらち(🛡)らと(💟)、魚のように泳がせて(🚆)いるあでやかさ(🤶)。男と対談(😣)する間にも時々夢(⏱)のよう(👌)な瞳を(👼)上げて、(🐦)天井を仰いだり、(♌)眉根まゆ(🔊)ねを(🤯)寄せて(👻)群衆を見(😂)下ろしたり(😑)、(♏)真っ白な歯並み(🏪)を見せて微笑ほほえんだり、その度毎(🔄)に全く別趣(♉)の表情が、溢(🆔)れんばか(👌)りに湛た(🕓)たえられる(📌)。如(🌷)何な(🏵)る意味をも鮮やかに表し得(👡)る黒い(➿)大きい瞳は、場内の二つの宝石のよう(👝)に、(🐄)遠い階下の(🥨)隅すみか(🚶)らも認められる。顔面の(🧦)凡すべて(🔈)の道(🏍)具が単に物を見(👖)た(🖼)り、嗅(🔃)か(🙂)い(🦂)だり、(🧣)聞い(🌎)たり、語った(💱)りする機関とし(😙)ては(👆)、あま(🌉)りに余(🎌)情に富み過ぎて、人(👹)間の顔と云うよりも、男の心を(🚋)誘(🏪)惑する(♎)甘味ある餌食えじきであった。

A　また立ち上って(🅿)、(👲)すたすた(⛲)歩く。先生(🔍)には、少しも(👺)落ちつきが(🅱)ない。中(📯)の島の水(🍵)族館にはいる。

A「好い天(🍏)気だか(🚭)ら起きたらどう？　(🕓)もう十時(🔃)過ぎよ(🥡)。あたし一時(🥞)間(🗼)も前(🚗)に起きて、今朝湯あ(👗)さゆに行って来たの(🚮)」(💭)