八((🙌)一(📱)(yī )九(jiǔ )二(😻))
「(🏫)その程度のことが(👮)何で得意に(🔀)なる(😫)ね(🤜)うち(🔇)があろ(🐤)う(🌰)。」
子(zǐ(⬜) )路がこたえた。――
○(🦋) 摯==魯の楽官で(😲)すぐれた音(📇)(yīn )楽(lè )家(jiā )であ(🍁)つた(🥇)。
「音楽が(✝)正しくなり、雅(🈚)がも頌しょうも(😄)それぞれその所を得(dé )て誤用(🚫)され(😴)な(㊙)いよ(👀)う(😊)になったの(🏊)は、私(⚽)(sī(🆎) )が衛から魯(🍈)に帰って来(🏟)た(🏩)あとのこと(💮)だ。」
三二(一七九)(🏓)
○ 牢==孔子の門人。姓は琴(きん)(⬇)、字(🍢)(zì )は子(📔)開(しか(👊)い(🔕))、又は子張(zhāng )(しちよう)。
○ 本章は(🌍)「(🥑)由らしむべ(🧟)し、知ら(🚅)し(📽)むべか(😦)らず」という言(yán )葉(yè )で広く(👥)流布され、秘(mì )密(🐢)専制(📑)政治(zhì )の代表的表現であるか(🕚)の如(🕞)く解釈されているが、こ(✡)れは原文の「可(kě(💞) )」(⛪)「不(bú(🎽) )可」を「(📳)可(🔞)能」「(🐣)不可(📶)能(néng )」の(🚀)意味にとらないで(🚱)、「命(📽)令」(💧)「(🕷)禁止」の(🦁)意(🥝)味に(🈚)とつた(🦉)ため(👼)の(🧡)誤(🦄)りだと(🧙)私(sī )は思う。第一(yī(🍍) )、孔子ほど教え(🔘)て倦ま(🔅)なかつた人が、民衆の知的(🥢)理解(🔑)を自(zì(🆔) )ら進んで禁止しようとす(🤾)る道(dào )理(🦎)はない。むしろ、知的(⏺)(de )理解を(🥢)求め(😻)て(💯)容(📙)易に得られない現実(🕑)を知り、(♋)それを歎きつ(🚡)つ、(🤯)その体験に基いて、いよ(🐫)いよ徳(😩)治主義の信念を固(gù )め(🔔)た言葉と(🗼)して受(shòu )取るべきである。
先師のご病気(🥔)が重く(🍊)な(🥍)った時、子路(lù )は(😠)、いざ(❤)と(➕)いう場合のことを考(🏼)(kǎo )慮して、門人たち(⏬)が臣下(xià )の礼(lǐ(👽) )をとって葬儀(yí )をとり行うよう(🚍)に(🗳)手(shǒu )はずをきめていた。その後、(👉)病気がいく(🥒)ら(🔷)か軽くなっ(🤑)た時、先(💽)師(shī(🈯) )はそのことを(🤥)知られ(🕎)て、子(zǐ )路にいわれた。――
三(🍤)四((🎀)一八一(💽))
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