「な(📗)るほど(🗂)。……それ(🍗)で、どうし(🦖)て失(shī )敗しくじった(🕒)のじゃ。」(👊)
孔子はそれに頓着(zhe )なく、
「血(xuè )統(🎳)など(🎑)、(🌱)どうで(🛵)もいいではござい(🗜)ませんか。」
樊(fán )遅は何(🕦)のこ(🙃)とだがわからなかった。「違わな(🍥)い(👢)」と(⏱)いうの(🛺)は、親の命令(lìng )に背かないという意味(🐉)にもとれ(🍺)るが、孟(🏳)懿子には、もう親(❗)(qīn )はない。そう考(🌑)えて、彼(💖)は手綱をさば(💂)きながら、しきりと首(shǒu )を(📂)ひねった。
「(🍶)礼は簡に失してもならな(📃)い(🌋)が、また(💩)過(guò(🐤) )ぎてもならない(🆖)。9過(guò )ぎた(🍲)るは(👞)な(📔)お(🌮)及ばざるがご(🗓)と(🚧)しじゃ。人(rén )間にはそれぞ(🎞)れに分と(🚙)いう(🕚)ものがあるが、その分を上下しないところ(🎇)に、(🐴)礼の正し(🏧)い(🔺)相がある(🐯)。分を越え(🤴)て親(🐣)を祭るのは、親(🏹)の靈をして非(🌲)礼(lǐ )を享うけ(⛎)しめ(🕚)ること(🚾)にな(🕘)るのじゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫(fū )の非礼は(♈)やがて(🏷)天下を紊みだる(🎐)もと(🌃)になる。親の靈をして天下を紊るよ(😑)う(👅)な非(fē(🍥)i )礼(🍶)(lǐ )を(👹)享け(❕)しめて、何(🦗)が孝(xià(✔)o )行じゃ。」
「なに? 陽(yá(🔌)ng )貨から(🏪)の贈(🍫)物(🏭)じゃと?」
(楽長(zhǎ(🌓)ng )は(🐋)、最(zuì )高の技術は手や喉(☕)か(🚻)ら(🤴)生れる(🌘)もので(🚇)なく(🗽)て(🚓)、心か(🏠)ら生れる(🤰)ものだ、という事だ(🦇)け(🤽)は(🎁)、(🔱)どう(🚙)やらわかったらしい。彼の音楽もこれからそろそ(🍢)ろ本物(🌖)に(🍭)なるだろう。だ(🥤)が彼(✉)(bǐ )は、私の音(yīn )楽論が(🥨)そ(👴)のまま人(🥈)生論でもある、という(🈲)ことに(♋)は、ま(🐡)だ気がつ(📓)いてい(👾)ない(🔽)らしい(🍖)。究極の目標(🅾)を音(yīn )楽の技術(shù )に置いてい(🖖)る彼(🌜)としては(🏴)、或(huò )はやむ(🐞)を得ないことかも知(🐢)れない。しかし急(jí )ぐこ(☔)とはな(🚪)い。いずれは(⛪)彼も、人生(🤮)のための音(yī(🎍)n )楽ということ(🚐)に目を覚ます時(🌥)が来る(🦖)で(⭕)あ(🕦)ろう。彼は元来(🦔)真(zhēn )面目(💄)(mù )な人間なのだから。)
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