○ 孔子(🛣)が昭公は(💬)礼(🧔)を知つていると答(🍷)えた(🔣)のは(😋)、(🎌)自(🔽)分の国の(🍴)君(🙁)(jun1 )主のこ(🕶)とを他(tā )国の役(yì )人の前でそしるのが非礼であり(🤮)、(😌)且つ忍(rěn )びなか(🚰)つた(🏔)からであ(🥟)ろう。しかし、事実を指摘(zhā(🌼)i )される(🔍)と、そ(🤗)れを否(🎊)定もせず、(🍽)ま(🏃)た自(zì(🏕) )己(jǐ )辯(📊)護(🛩)もせず、すべてを自(🍰)分の(🐿)不(bú )明に(🔝)帰した。そこに孔子(zǐ(🐷) )の(🏛)面(miàn )目があつたので(🧝)ある。
よきかなや。
有るを(🐌)ねたみて
「典籍(🤠)の研(🌑)究(🐺)は、私(💼)も人なみに出来(lá(👫)i )る(🥨)と(🏐)思う。しかし、(🏑)君子の(💛)行を実践(🔵)することは、ま(🥊)だなかなか(🎸)だ。」
○ 次(原(yuán )文)==一(🚫)般(bān )に(🥈)「つぎ(🛂)」「第二」の意(🏛)(yì )味に解(🌋)されているが、(🥈)私(sī )は「(💏)途次(cì )」などという場合の「次」と同じ(🕶)く(😗)、目(mù(⏳) )標(biāo )に達(🌂)する一歩手前の(🌱)意(yì )に解したい。
「先生は、自分(fè(🛁)n )は世に用いられ(🦆)な(🧐)かっ(🕋)たために、(👦)諸(zhū )芸(yún )に(🏚)習熟した、といわれたことが(🛃)ある(🛀)。」
「その地位(wèi )にいなく(⛲)て、(🔵)みだりに(😹)その職務のこと(🌑)に口(🌔)出しすべき(🦕)では(👒)ない。」(📿)
有る(🏙)をね(🕶)たみて
二(èr )八(bā(🗂) )(一七五)
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