○(🐡) 孔(kǒng )子が昭公(✳)は礼を知つていると答えたの(📯)は、(🤜)自分(🛰)の国(⛲)(guó )の君(🥠)主のことを他国の役(yì(🚙) )人の前(qián )でそしるのが非(🏘)礼(🐏)で(🏊)あり(🛂)、且つ忍(🗿)びな(✈)かつたから(🌫)であろう(🛷)。しかし、事実(shí(🏃) )を指摘される(🌶)と、それを否(fǒ(🦌)u )定(📲)(dìng )もせず(🗜)、また自己辯(🔑)護もせず、すべてを自(zì(💸) )分(🏾)の不(bú )明(🥝)に帰した。そこに孔(🉑)子(🐂)の面(🍸)目が(🤓)あつたので(💐)ある。
「私が何を(🐍)知ってい(⛄)よう。何も知(🎇)ってはいないのだ。だが(🦏)、(⌛)も(🎂)し(⤵)、田(😻)舎(🏼)の無(wú )知(zhī )な人(👠)が(⛹)私に(🉑)物を(👸)たず(🍴)ねることがある(🌏)として、そ(📬)れが(🚓)本気で誠(🕉)実でさえ(⏹)あれば、私は、(🏏)物事の(🈁)両端を(🦖)たたいて徹(👑)底的に教(♟)えてや(🎴)り(🚳)たいと(📰)思う(🆙)。」
「私(🦍)は(🍳)まだ(😀)色(🏰)事を(🥤)好むほ(😃)ど徳を好む者を見(🔑)た(😧)ことがな(🥖)い。」
○ 綱=(🚟)=これ(😣)を「網(wǎ(📭)ng )」の(🎩)誤りと見て「一(🤡)網打尽」の意(⏳)味(🙄)に解する説(🏨)もある。しか(🏖)し、当時の魚(🛣)(yú )獲法に(💺)、(🤫)大綱にたくさんの小(xiǎo )綱をつ(🐁)け、(🍘)その先(xiān )に釣針をつけて(⚾)、それを水に流(🍶)す(😘)方法(🐓)があり、それを綱といつ(🍑)たというのが正(zhèng )し(🅱)いよ(🧡)うである。しかし、いずれにしても、本(🛏)(běn )章の結局の意味に変りは(🌰)ない。
こころやぶれず
顔渕(🎠)(yuān )がため息をつきな(🔟)がら讃歎(tà(🙄)n )し(🌮)ていった。――(👤)
○ (🥤)泰(tài )伯(📲)==周の(🏝)大王(たいおう)(🤣)の長(🏉)子(zǐ )で、仲雍(ちゆう(🍖)よう)季歴(きれき)(📘)の二弟があつたが、(🕴)季歴の子昌(しよう)がすぐれた人(📣)(rén )物(wù )だつたので、大(dà )王は位を末子季(jì )歴に譲つ(🥃)て昌(🏏)に及ぼしたいと思つた(🚉)。泰(🍞)伯は父の意志を察し、弟の仲(zhòng )雍(yō(📣)ng )と共に国を去つて南(🌌)方に(😰)か(🍧)くれた。そ(⏲)れが極(👩)めて隱(yǐn )微(📮)の(✒)間に行わ(🕳)れた(📁)の(🙅)で、人民(mín )はそ(🏝)の噂さえすることがなかつたのである(✳)。昌は後(hò(🚸)u )の(😐)文(wén )王、その子発(fā )(はつ)(🛢)が武(🔱)(wǔ )王である。
一(🈶)六(liù )(二(👷)〇〇)(🌬)
「有能(🕝)にして(⏫)無能な人に教(jiā(🥞)o )えを乞い、多(duō(🎈) )知にして少知の人にものをた(🙎)ずね(🚺)、有っても(💞)無(wú )きが(🏀)如く内に(⛸)省み、充実していても空虚なるが(🚌)如く人(rén )にへり下り、無法を(⚽)いいか(💩)け(🔣)られて(😑)も相手になって曲直を争(zhē(🦖)ng )わ(📰)ない(👋)。そういうことの出来(👶)た人(💵)がか(🙉)っ(😥)て私(🤶)の友(🕦)人にあ(🚛)ったのだ(🛌)が。」(🎿)
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