「音楽の世界は一如の(😙)世界じゃ。そこでは(📯)、いささか(🏚)の対立意識(🚙)も許(🌍)(xǔ )され(✒)ない。先(🤹)ず(🌁)一人(🏉)々々の楽手の心(🗣)(xīn )と手(💠)と(🦉)楽(🆑)器(🍼)とが(📷)一如にな(😸)り、楽(lè(🔲) )手と楽手(shǒ(🎸)u )と(🚠)が一(🕡)如に(🏧)なり、更に(🛶)楽(🌙)手(🚔)と聴衆(🏁)とが一如(🍩)になって、翕如きゅ(🛋)う(🉐)じ(🚖)ょとして一(yī )つの機をねらう。こ(🎎)れが未発の音楽じゃ。こ(♋)の翕如たる一如の世界(jiè )が、機到っておのずから(📤)振動(dòng )を始(shǐ(㊗) )める(🌗)と(🤬)、純(🕹)如とし(🙁)て濁り(🌲)のない音(🎢)波が(♋)人(⏮)(rén )々の耳朶を打つ。その音は(🏎)ただ一(🐭)(yī )つである。ただ一つであるが、(👱)その中には金(🤑)(jīn )音も(🧙)あり、石音(yīn )もあ(🏃)り、そ(⏯)れ(🙊)らは厳に独自(zì )の音色を(♐)保って、(🌮)決しておたがいに(📳)殺しあ(📤)う(🕹)ことが(🚦)ない。※(「激」の「さんずい」に代えて「(🌵)白」、第3水準1-88-68)如きょうじょとして独(🔯)自を守(shǒ(🧖)u )りつつ、しかもただ一つの流れに合するのじゃ(🏯)。こ(🏸)うして、時(♌)(shí )間の経過(guò(🏀) )につれて、高(😩)(gāo )低、強(qiáng )弱、緩(👦)急、さまざまの変(bià(🔂)n )化を見せる(➡)のであ(😢)るが、そ(🌄)の間(🖐)(jiān )、厘毫りんごうの隙もなく、繹如えきじ(⚾)ょ(🔸)として続いて(🔴)行く(🕦)。そ(🐒)こに時間(jiā(📶)n )的な一(🍌)如の(🎩)世(shì )界(⏳)が(🔣)あ(⏰)り、永(🕸)(yǒng )遠と一瞬(🐖)(shùn )との(👿)一(💝)致が見出(chū )される。ま(🔔)ことの音楽(lè )とい(🆗)うも(🐂)のは、こ(🆓)う(🚊)したものじ(🚵)ゃ。聴(😇)くとか聴かせるとかの世(🏇)界では(🚎)ない(🏗)。まして、自(🥏)分(🐪)の腕と他人の腕(wà(⛑)n )を比べた(📼)り、音楽の(🛫)わかる者とわからぬ者とを(🚑)差(chà )別し(🍶)たりする(⏸)ような世界(🤢)とは、似て(💹)も似つかぬ世界なのじゃ。」
7 子曰(😓)く(🥖)、孝(🐭)なる哉閔子騫。人其(qí )の父母昆(kūn )弟(dì )の言を間(📰)せずと。((🌨)先進篇(💰))
(👧)門(🚉)人たちは、(🚉)孔子について歩くの(🌉)が(⏮)、(🧐)もう(🐸)たまら(🏝)な(🍌)いほど苦しくなって来た。
5 (😎)子曰く、(🔇)君(jun1 )子の天下に於けるや、適(💗)無きな(📋)り(🏛)。漠(📬)無きなり。義に之れ与(yǔ )に(😢)比(したが)(🅰)うと(🍾)。(里仁(🦉)篇)
(🚞)次は子(zǐ )游に対する答えである(🏝)。
「それ(🤠)がお世辞でなければ(📀)、(🍀)お前の見る(📇)眼が悪いという(♉)ことになるのじ(🛸)ゃ(📜)が……(🚓)」
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