色よく招く(🦓)。
先師のご病(bìng )気が重くなった時(😗)、子路(㊙)(lù )は(🌺)、いざという場合のこ(🏍)とを考慮して(Ⓜ)、門人たちが(⛸)臣下(xià )の礼をと(🛴)って葬(🔁)儀をとり行うように手はずをきめてい(🕶)た。その後、病(bì(🏒)ng )気(🔅)がいくらか軽(🕺)(qīng )く(📇)な(🕷)った時、先師はそのことを知(zhī(☕) )られて、子路にい(🔋)わ(📡)れた。――
(🐫)先師は(🐷)釣りはされたが(🛅)、綱はえなわはつかわれ(🎤)なか(🐎)っ(⤴)た。また矢ぐるみで鳥をとられるこ(㊗)と(🥎)はあった(🍫)が、(🕉)ね(🚠)ぐらの鳥(✊)を射(shè )たれることはなかった。
「(💢)人(rén )材は得(💍)が(⛓)たい(🥢)とい(🛣)う言葉(🐋)があるが、(🐹)それは真(🚘)実(🔥)だ。唐(🌕)(táng )とう・(👬)虞ぐ(🍡)の(📁)時(🌻)代(🛐)を(👹)のぞいて、(🐌)それ以後では、(〽)周が最(zuì )も(📥)人(rén )材に富んだ時代であ(☕)る(♓)が、それでも十(shí )人に過ぎず、しかもその十(shí )人(rén )の中一人(✊)(ré(🎎)n )は婦(fù )人(ré(🐇)n )で、男子(zǐ )の(🛑)賢臣は僅(jǐn )かに(⤵)九(🚌)人にすぎなかった(⏱)。」(🧗)
「詩(🕉)によって情(😶)意を刺戟(😏)し(🏕)、礼によって行(háng )動(dòng )に(🏚)基(jī )準(🧔)(zhǔn )を与え、楽がくによって生活を完(🍖)成(chéng )す(🐤)る。こ(🍓)れが修(🦖)徳の道程だ(💐)。」
○(🔉) 孔子が昭(🚄)公は礼を知つて(⚽)いると(♓)答(dá(🅱) )えたのは、自(🤚)分(fèn )の国の君(🐂)主のことを(🕯)他(😬)国の役人(📣)の前(qián )でそ(🕍)しるのが非(🥞)(fē(🤾)i )礼であり(🤢)、且つ忍びな(😰)か(🐼)つたから(🙍)であろう(⬛)。しかし、(📕)事実を指(💉)(zhǐ )摘される(⏩)と(🔒)、そ(🍝)れを否定も(🥪)せず、(✒)また(🥊)自己(🏷)辯(biàn )護もせず、(💤)す(📓)べてを自分の不明に帰した(💡)。そこに孔(kǒng )子の面目が(🍱)あつたのである。
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