4むろ(😶)ん彼は、仲弓の(🏈)問題にかかわり(😒)なく、これ(🐜)までにもその点に力(😷)を入(🧡)れて門人(🐲)たちを教(jiāo )育(yù )して(🎴)来たのであ(⛓)る(🤙)。彼(bǐ )がつと(🛹)め(🏑)て「利」について語(yǔ )ることを(🦍)避け(⌛)、たまたまそれを語ることがあって(🦄)も(😖)、(💊)常に天命(🦌)と(🍎)か(🌑)、(🤚)仁とかいう(👸)ようなことと結(jié )びつけて話(huà )す(🛐)ように(🛌)注(zhù )意(🍢)して来たのも、そのためである。ま(🧜)た彼は、機会あるごとに、門人(♿)達(💒)の我執を戒めた。そして、「5自己(jǐ )の意(🐗)見(🖇)に(🗄)こだわっ(〰)て、無(🔖)理(🔩)強いに事を行ったり、禁止したり(🏒)する(⛲)のは君子の道(dà(⏫)o )でな(⚪)い。君(jun1 )子(🦑)の行動を律(lǜ )する(🚏)ものは(🐳)、たゞ(🏮)正(🏗)義(⏫)あるの(🤐)み(😖)だ。」と説き、6(🍌)彼(bǐ )自身(🎣)、細(😽)心の(🍦)注意を払って、臆断を去り、執(🕵)着(🐉)を絶ち、固陋を矯(🐵)(jiǎo )た(🔍)め(📲)、他(🤙)との対立に陥(🤛)らぬようにつとめ(🎶)て(🍵)来たもので(⤴)あ(😵)る(😅)。
子(🚩)(zǐ )、魯(🤕)の大師に(🎟)楽(lè )がくを語(🌂)(yǔ )つげて曰く、(🚟)楽(🚈)は其れ(🐿)知る(😃)べきなり。始めて作おこすとき翕(xī )如きゅうじ(📨)ょたり。之を従(cóng )はなてば純如(👲)たり。※(「激」の(👹)「さん(🧒)ずい(👠)」に代えて「白(bái )」(🥢)、第(🙏)3水準(zhǔn )1-88-68)如き(🛌)ょ(🐮)うじ(🙏)ょ[#ル(🌆)ビの「きょうじょ(🍳)」(📴)は底本では「(😳)きよ(🐾)よ(🔩)じょ」]た(🥡)り。繹(yì(🦅) )如えきじょた(😝)り。以て(🤙)成ると。
門人(ré(🙂)n )たちは、(📯)孔子について歩くのが、(👴)も(🛰)うた(🥐)まらないほど苦(🆗)しく(🍩)なって来(🥁)た(🚄)。
((🏕)そう(🤹)だ、あの眼だ!)
楽(🚴)長は、自分(fèn )の今日の失敗(🔟)につい(🚢)ては一言も(👆)言われないで、(🦇)まっしぐら(🕵)にそんな問(wèn )をかけられたので、かえって返事に窮した(😀)。
(📦)と答えた。
(👟)陽貨は、魯(lǔ(🤣) )の大(😍)夫季平(🚋)(píng )子(🎉)に仕(📠)え(🕍)ていたが、季(jì )平子が死(🏛)んで季桓子き(⛔)か(🗑)ん(😀)しの代にな(👗)ると(🔦)、巧み(🐺)に彼を自家(jiā )薬(🚆)(yào )籠中(zhōng )のものとし、(😃)遂に彼を拘(jū )禁(jì(⛄)n )して(📔)、魯(lǔ(💌) )の国政(zhèng )を専ら(🔓)にし(🔩)ていた。孔子は、その(🌆)頃、(🥓)すで(🌧)に五十の坂をこしていたが(☕)、上(🦊)下こぞって正(✂)道(dào )を(🔻)離(lí )れている(⬇)のを嘆いて(🤖)、仕(shì(💫) )官の(👍)望みを(🧕)絶ち、ひた(🐽)すらに詩(💡)書(shū(🔶) )礼(lǐ )楽(lè )の研鑚と、(🏝)青年(nián )子弟(dì )の教育とに専念していた。陽貨としては(🚮)、孔子が野にあって、厳然(🤖)と(〰)し(🐖)て(💭)道を説いて(🚢)いるのが、何(🎰)よりも(👞)恐(🗼)(kǒng )ろしかっ(🧙)た。で(⚾)、出来れば彼を自分(🏨)の味方(🏹)に引き入(rù )れたい、少(🍮)くと(🕣)も一(🔓)度(😥)彼に会(🔞)って、自分が賢者を遇する道を知って(💌)いる人(ré(⏳)n )間(jiān )であることを(🚞)示し(🐙)て置きた(🌡)い、と(🏒)思(👃)ってい(✳)た。
「先達て珍しく孟孫(🚓)がたずねて来て、孝(xiào )道のこ(📞)と(🅾)を(🚶)訊(xùn )いてい(👎)たよ。」
7 子曰く、孝な(🚪)る哉(zāi )閔子騫。人(✔)其の父(fù(🚽) )母昆弟の言(yán )を間(✈)せずと。(先進(🛳)篇(piān ))
3 子(🧑)夏、孝を(🍛)問う。子曰(yuē(🛡) )く、色(sè )難(🐃)し。事(📴)有(yǒu )るときは弟(dì )子其の(🤳)労に服(fú(🙌) )し、(🔰)酒(jiǔ )食(🕒)有(💄)(yǒu )ると(🌾)きは先(❤)生に饌(zhuàn )す(🚞)。曾(😲)て是(🔵)(shì )を以て孝と爲すかと。(爲政(🖥)篇)
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