「音(yīn )楽が正しく(🕣)なり(🎱)、(🔤)雅がも頌しょうもそ(🍌)れぞれ(👙)その所を得て誤(🔆)用(➡)さ(✖)れな(🕌)いようになっ(🌧)たのは(🏴)、私(🦀)(sī )が衛から魯(lǔ )に帰って来たあとのことだ(🤦)。」
一四(sì )(一九(jiǔ )八)
○ 唐(😐)・虞(yú )==堯は陶唐氏(shì(🥟) )、舜は有虞(🤕)氏なる故、堯・舜の時代を(🌏)唐(tá(🍏)ng )・虞の(🔤)時(🛑)(shí )代(dài )という。
「泰(🐃)伯(👦)(bó )た(🌟)い(😹)はくこそは(⛺)至徳の人(🏁)とい(🏗)うべきであろ(🧝)う。固辞して位(🚖)(wèi )をつが(⏸)ず、三(🛃)たび天下(🗓)(xià )を譲(ràng )ったが、人民(mín )にはそうした(🔃)事(shì )実をさえ知(zhī )らせなかっ(🎬)た。」
(👺)互郷(xiāng )ごきょうという村(📅)の人たちは、(🏀)お話にならな(🔲)いほど風(👥)俗(sú )が悪(è )かった。ところがその村(👄)の一少年(🦎)(nián )が先(🌚)師に入門をお願(🐶)いして許(xǔ(🤶) )された(🖤)ので、(🍚)門人たちは先(👯)師(👵)の真(📝)意を疑(🐿)った。する(🥜)と(🐳)、先師はいわれ(👽)た。――
○ 子(🏊)路は無(📥)邪気(🔪)で(🈚)す(🎁)ぐ得意になる。孔子は、すると、必(bì )ず一太(🥒)刀あびせ(🧛)るの(🥓)である。
「社会(🍙)秩序の破(🐬)壊(huài )は、勇を好んで貧に苦しむ(〽)者によってひき起さ(💛)れがちな(🐺)ものであ(🚲)る。しかしまた(🏊)、(💏)道(🐜)にはず(🗨)れた人を憎(📑)み過ぎるこ(🤨)とに(👪)よって(🍛)ひき起されることも(🐌)、忘れ(🔅)てはならない(😨)。」
(🥧)大(🎼)(dà(⏹) )宰(🐉)(zǎ(🏛)i )たいさいが子(🌝)貢(📪)に(🕉)たずねていっ(😯)た。――
「文王がなくなら(🤛)れた後、文(🚚)という言葉の(🏳)内容(ró(🎳)ng )を(📓)なす古(gǔ )聖(shèng )の道は、(🏓)天意によ(🌑)ってこの(🌬)私に継承(🌖)(chéng )さ(⏸)れているで(📞)はないか(🉐)。もしそ(🔐)の文を(⏲)ほろぼ(🗒)そ(🎢)うとするのが天意(yì )である(🏜)ならば、(💗)何で(🎐)、後の世(shì(🦌) )に生(shēng )れた(🍮)この私に、文(🤾)に(🦏)親しむ機(jī )会が与えられ(🐺)よう。文をほろぼすまいというのが(👞)天意であ(🍬)るかぎ(❔)り、匡の人た(💦)ちが、いったい私(💲)に対(🛐)して何(hé )が(🏗)出(chū )来(🐱)るというの(😜)だ(🧟)。」
つつしむこ(🛶)ころ。
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