さて、高(gāo )瀬の兄の(🤚)代にな(📤)ってみます(💭)と、この人は(🧢)若(🦌)い時(shí )から早く名古屋に出て、新し(💨)い教(jiāo )育を(👰)受けたくらい(💎)ですか(🔮)ら、(🗾)漢方で造った先祖伝(yún )来の薬など(🏛)を守(🐀)っている(🌚)時(shí )世(shì(🆖) )ではないと考え、家(✨)も(🔻)飛び出してし(🖥)ま(🔕)っ(🐢)て、東京(jīng )に出て(😗)いろ(🏈)いろや(🌖)ってみ(🏇)たと(🍙)い(🏑)うこ(✡)とで(🖖)した。どうでし(🌺)ょ(📉)う、この兄(🍹)のい(📪)ろい(🐒)ろ(🎻)な(🐢)試みよりも、先祖ののこ(🎈)した仕(🏺)事(🔟)のほうが根深(shēn )かったの(🚛)です。古(gǔ(🙅) )い(🎰)薬(yà(♟)o )はい(🏄)つまでも(🎩)、(🚣)売(📲)れて(❌)、子孫(sūn )のもの(🙊)が(🤘)よ(🍔)くやって行かれ(🆖)るばかりでなく、薬方くすりかたの番頭さん(⬆)や大ぜいの(🐰)小(xiǎo )僧さ(🕵)んたちまでり(🛵)っぱに(🚃)養えるの(🎏)です。高瀬の兄はい(🍈)ろいろや(⏹)ってみ(➡)た末(mò )、もう一(yī(✔) )度住(👖)み(😰)慣れた屋(🈁)根(🐇)の下に帰(💕)っ(🕢)てきて、黒光(📒)りのするほど時代(dà(💋)i )の(👓)ついた大黒柱のわきに(🥇)すわ(🍤)っ(👱)てみ(🔚)て、先祖のおそ(💝)るべきことを知った(🥦)そう(🍆)で(📘)す(🎳)。なんと、くりめ(🦂)しの好(🍫)(hǎo )きな橘翁(wēng )さまはその画像の中に残(👪)(cán )って、子孫の末を見(🏝)(jià(🕝)n )守(shǒu )っていてく(👈)ださる(🎫)ことでし(🤣)ょう。
「チリン(👀)チリン、チリン(🧐)チリン。」
浅間(🐅)あさまのふもとでは、石こ(🚣)ろの(👌)多い(💁)土地にふ(👜)さ(🍝)わしい(📓)野(😃)(yě )菜(cà(✴)i )がと(⛳)れます。その一(yī )つに、土地の(🙌)人たちが(⛑)地大根(gēn )じだいこ(👠)んと(🍕)呼(🤷)んでい(🍲)るの(🦎)があ(📮)りま(🛏)す。あの練馬ねりまあたりの(🐡)大根(🤫)を(🐫)見た目(mù(🔉) )には、これでも大根かと思(sī )われるほど、ずっ(😬)と形もちいさく、(🔕)色(sè )もそれほど白くなく(👱)、葉を切(👎)り落とし(🍣)た根元のところはかぶのような赤みが(💳)かっ(🅰)た(🔹)色のものです。
(🔍)恩人(rén )、吉村さん(📢)の(🐩)家といえ(💉)ば(🎽)、わたしが少(🤡)年期から青年期(🉐)にかけての日を送ったところ(🚿)です(📩)。お話のついでに、自分の書生(♟)(shēng )時代のことを(🐸)ここに(📷)すこし書きつ(🌻)け(🆕)てみましょう。
「どう(🏪)ぞ、また(🎿)来年もよろし(🐯)く。」
(🎎)そ(🆕)の(🍷)時、こんな話(🎁)も出ました(🧞)。刀(dāo )とい(🌜)うものは五百年(niá(🍁)n )も六百年もの(🤵)間に名高い刀鍛(🌎)冶が出(chū )て鍛え(🐅)方をき(🎀)わめつくし(❗)てありま(🦗)す(🌧)から、いくら後のちの代よの(🔶)ものが工夫(🚻)をこらしたつもりでも、(⤵)どこか(🌕)で昔の(🔺)人にぶつかります。まったく昔(🥄)の人(ré(🏴)n )の考えてお(🥜)か(📗)な(😋)い新しい意(💋)匠(🍊)で、これが自(🌫)(zì )分のものだと言える(🐑)よう(🍩)な刀が(🥤)、なか(🍶)な(💊)か打(💾)て(🍩)るものではあ(🏕)り(🚸)ませ(🚠)ん、とさ。
老人はわ(🔈)たしの(🖐)よ(🙂)うな(💪)年のちがっ(🗾)た(😲)ものをもよろこんで迎えてくれ、いろいろな話(huà )をしてくれ(😤)ました。刀(🐫)剣のことを書いた(➖)本など(🚌)をも出し(⏲)て見(🧕)せてくれました。その中には古(🔳)(gǔ )刀と(❔)新刀の歴史が(🌊)図(🕤)でわかるように説き明かしてあ(😏)りま(😟)した(🍽)が、(🔘)そ(🥝)れぞれ(👢)の流儀(🕰)(yí )のちがいと(🌳)言いま(🤧)すか、図にあらわ(😘)れた焼き刃の模(💇)様がちょうど海の岸に寄せて(💤)はかえる潮の花(🤾)の紋のように見えました(🔗)。焼き刃(rèn )の模様ほ(👀)ど刀(dāo )鍛冶の(📄)気質(zhì )を(⏳)よくあらわすものもありません。あるものは(🏽)すなおに、あるものはするどく、あるものは(📫)花(huā )やかに(🎞)という(📹)ふう(❇)に。
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