道が遠くて
招(zhāo )きゃこ(🚄)の(🖍)胸(🚃)(xiō(🐀)ng )
九((🚬)二一四)
「(🍡)私が何(♐)を知っていよう。何(♏)も知(📵)っ(🏐)て(📥)はい(🌊)ないのだ。だが(👮)、もし、田(😝)舎の無知な(🔐)人が(🌛)私に物(🍊)を(💈)た(🏅)ずねることがあるとして、(🏔)それが本(běn )気で(🦍)誠実(😠)(shí )でさえあれば、私は、物(wù )事(shì )の両端をたたい(🤔)て徹(chè(✅) )底的に(🥑)教(jiāo )えてやりた(🐧)いと思う。」(🛤)
「(👎)しかし(👰)、わずか(🌀)の人(🆕)材で(🗺)も、その(🛏)有る無し(🌋)では大(dà )変(💘)(biàn )なちがいである。周の文王は(🔯)天下(😣)を(♓)三分し(➕)てその(🕷)二(👹)を支配下(🔋)におさめていられ(🦒)たが、そ(📮)れでも殷に臣事して秩序をやぶられ(🍜)なかっ(🏐)た(🔧)。文王(😅)(wáng )時(🔧)代(dài )の周(zhōu )の徳は至徳と(🛁)いうべきで(🕵)あろう。」
ゆすら(🕊)うめ(🦋)の木(mù(🀄) )
一(yī )三(二(🐭)一(🌘)八(bā ))
○ 射・御(🛳)==禮・楽(📮)・射・御・書・数(shù )の六芸のうち射(弓(gōng )の技術)と御(車馬を御(yù(♟) )する(🎗)技(👊)術)と(🕧)は比較的容(róng )易(yì )で(😽)下等な(🌽)技(jì )術(🍆)とされてお(🤔)り(📬)、とりわ(🦓)け御(yù )がそうである。孔子(🤰)は(🎐)戯れに本章のような(🔔)こと(🆘)を(🏎)いいながら、暗に自分(😽)(fèn )の本(běn )領は一芸一能(néng )に秀でること(🎐)にあるのでは(💜)ない、村人(rén )たちの自分に(🌦)対す(🐂)る批評(💌)は的をはずれている、という(⚪)意(🛷)味を門(mé(🖱)n )人た(🐁)ち(📄)に告(🎌)げ、(😤)その(🍢)戒めとした(🙊)ものであろう(🏳)。
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