「私は、君(jun1 )子とい(😔)うもの(🕢)は仲間ぼ(🤐)め(🥎)はしないものだと聞い(👯)て(🦅)い(🛰)ま(🚚)すが、(🗂)やはり君子(🌓)にもそれ(📱)があり(🔮)ましょう(🎨)か(💗)。と申(shēn )しますのは(🚓)、昭(🛹)公は呉ごから妃(🐓)(fēi )きさ(🥣)きを迎(🛌)えられ、その方(fāng )がご自分と(🥈)同(tóng )性なために、ごまかして呉孟子ごも(💰)う(⭐)しと呼んでおら(🎳)れるので(🐠)す(🥜)。もしそ(🚡)れで(🐶)も昭公が礼を知(🗝)っ(⚾)た方(fāng )だとい(🍔)えま(🚹)すなら、世の中に誰(shuí )か礼を知らないも(🐐)のがありまし(❓)ょう。」
とあるが、由(⤴)の顔を見(jià(🥕)n )ると私にはこの詩(shī )が思い出(🥙)される。」
本(🍞)篇には古聖賢(xiá(🐪)n )の政(🚋)治(👘)道を説(shuì )いたものが多い。なお、孔(kǒng )子の言(😝)葉(yè )のほ(🍂)かに(🔚)、曾子(zǐ )の言葉が多数集録(lù(🌃) )され(🦐)ており、しかも目立(🏀)つている(⏲)。
三七(🔆)((💘)一八四)
「由(🥖)(yóu )ゆうよ、お前の(🌥)こ(🌵)しらえ(💔)事も、今(🏂)にはじまった(⛳)ことで(🌼)はないが、困った(〽)も(🙀)のだ。臣下(xià )のない者(zhě )がある(🐺)よう(🅿)に見せかけて(🤢)、いったいだれ(😩)を(➖)だ(🥥)ま(🐦)そうと(🔙)するのだ。天(👻)を欺こうとでもいう(🕢)の(⛓)か。それに第一、私(🍘)は、臣下(xià )の手で葬って(😦)もらうより、むしろ二三(😼)人の門人の手(💖)で葬(🔌)ってもらいたいと思ってい(😻)るのだ。堂(🚯)(táng )々(➰)たる(⛹)葬(🏩)儀をしてもら(🔝)わな(🤡)くて(🏡)も、まさか(😌)道(🧝)(dào )ばたでのたれ死(⌚)(sǐ )し(🌂)た(🐉)こ(🎄)とに(🕙)もな(✉)るまいではな(🎽)いか。」
すると、先師(🎂)(shī )が(🏼)いわれた(🦏)。――
四(一八(😽)八)(🧔)
先師のこ(🍡)の言葉に関連したことで、(🔀)門人の牢ろうも、こ(🛑)んなことをいった。―(👍)―
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