ここ(⭕)ろ(🐐)やぶ(👾)れず
「無(🚩)知(😾)で(👱)我(🥩)流(liú )の新説を(🚆)立(🥞)てる者も(🏻)ある(🤝)ら(🍴)しいが、私は(🐥)絶対に(🏹)そんなこと(🏙)はしない(🎱)。私は(🍷)なるべく(🐈)多(🐄)くの人の考えを(🙇)聞いて(🚘)取(qǔ )捨選択し、なるべく多く(🏼)実際を(🔯)見てそれを心に(Ⓜ)とめて(🍲)お(👑)き(🍃)、判断(🕌)の(🕹)材(cái )料に(🎋)するよ(🤫)うにつとめて(🎅)い(💲)る。むろん、それ(🔸)ではまだ真知とはいえないだろう(🐟)。しか(👓)し、そ(✍)れが真(🚍)(zhēn )知に(🕯)いた(🔡)る(🏨)途(🧔)みちなのだ。」
「三年(nián )も学問(wèn )をして、俸祿(🌡)に野(yě )心のない人は得がたい(🔵)人(rén )物だ。」
先(xiān )師はそれだけいって退(tuì )かれた。そのあと司敗は巫(🌉)(wū )馬期ふばきに会(huì )釈し、彼を自(📰)分(🐅)の身近か(⬅)に招い(😽)てい(🍒)った。――。
「寒さ(➖)に向(👋)う(🖨)と、松柏の常盤木であることがよ(💳)くわかる。ふだんはど(🚄)の木も一様に青い色を(👅)しているが。」
一三(一(yī )九(📮)七)(♿)
「さあ、何(🛫)で(😨)有名になっ(😨)てや(🔒)ろう。御ぎょにする(🖋)かな、射しゃにするかな。やっぱり一番たやす(😮)い御ぎ(📻)ょぐらい(🎞)にして(⛴)おこう。」
「泰(😇)(tài )伯(❄)たいはく(🤦)こ(🦀)そは至徳の人(⛽)というべきであろう。固辞し(🏀)て位を(💤)つがず、三(sān )たび天(🕛)下(xià )を譲(ràng )ったが(🥦)、人民(mín )に(🗃)はそ(🈺)うし(🤫)た事実(shí )をさえ(🛳)知(zhī(🍝) )らせなかった。」
「正面切(🏌)(qiē )って道(🙆)理(🌟)(lǐ )を説(⛩)かれると、誰(🍉)で(🕗)もその(🌱)場は(🦋)なるほ(🌖)どとうな(🈯)ず(🎯)かざる(🙃)を(🔐)得ない。だ(🛶)が(🍞)大事なのは過を(🍜)改めるこ(🏖)とだ。や(🍟)さしく婉曲に注意(yì(🆚) )してもら(🛄)う(🏒)と、誰でも気(qì )持よくそ(🕧)れに耳を傾け(💴)ることが出来る。だが、大事なのは(🖱)、その真意(🐵)のあ(🍜)る(🚣)ところ(🗳)をよく考え(🐀)て(🔸)見るこ(🛬)と(🙃)だ(🦔)。いい気(qì )になっ(🔡)て真(😆)(zhēn )意(🤞)を考えて見ようともせず(🦃)、表面だけ従って(🐟)過(♎)(guò )を(🌸)改(🍵)(gǎi )めようと(👭)しな(🐺)い(🥠)人(rén )は(😭)、私には全く手のつけようがな(🍲)い。」(⛔)
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