五(一(yī )八(bā )九)(🐆)
子路(lù )は、先(✊)師にそういわれたのがよほど嬉(🎻)(xī )しかっ(🤚)たと見(jiàn )えて、それ以来、たえずこ(👅)の(💆)詩を口ずさんで(🐱)い(😨)た。する(🔞)と(🌏)、先師(😴)はいわれた。――
四(💺)(二〇(👅)九)(🤵)
「(🦈)共に学(🙃)ぶ(🍍)ことの出(📮)来(🧤)る(👯)人はあろう。しか(😶)し、その人たちが共に道(🚛)に精(jī(🔴)ng )進(✈)す(🏍)るこ(🍑)との出(😉)(chū )来(🗽)る人(rén )であるとは限らない(🎪)。共(🚇)に道に精(jī(📉)ng )進(🚂)(jì(🔑)n )す(🏓)ることの出来る人はあろう。しか(🤚)し、(😧)その人(🐟)たちが、いざと(⌚)いう時(🙎)に確(què )乎たる(🖥)信念(🥟)に立(🙊)って行動(dòng )を共(🌲)にしうる人であ(🌦)ると(🔕)は限(xiàn )らない。確乎たる信念に(📰)立って行(🥡)動(dò(🎉)ng )を共(gòng )にしうる人(ré(💡)n )はあ(🕎)ろう。し(🍍)かし、その(🚢)人(👾)(rén )たちが、複雑な現(🔨)実の諸問題に当(dāng )面して(🏼)、な(📿)お事(shì(🏐) )を(😥)誤(🔏)ら(😻)ないで共(gòng )に進(🚜)(jìn )み(♈)うる人である(🗒)と(🎗)は限らない。」
先(📯)師(📘)が川の(🕔)ほとりに立って(🌄)いわれた。――
三四(一(🎶)八一(😒))(🤦)
ひらりひらりと(⭐)
○ (📂)孔子と顔(yá )淵とのそれぞれの(🤖)面目、並(🚠)に両(liǎ(🍪)ng )者の結(jié )びつきがこの(💇)一章に(🤬)躍如(🥘)(rú )としている。さすがに顔淵の言(yán )葉であり、彼なら(🍸)では出(🔰)(chū )来ない表(😟)現(xià(🐔)n )である。
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