一五(一(🚉)九九)
「こ(🍇)こに(🗜)美玉がありま(🐼)す。箱に(🚣)おさめて大(🍿)切(👜)(qiē )にしまっておきましょ(💦)うか。それとも、よい(💮)買手を求めて(🤓)それ(🥎)を(🐚)売(🏾)りましょうか。」
「何という荘厳さだろう、舜し(🎊)ゅ(📹)ん帝と禹(yǔ )う王が天下(xià(👩) )を治められたすがたは。しかも(📻)両者共に政治には何(🏬)のかかわりも(😙)ないかのようにしてい(⛄)られたのだ。」
「流転の相(xiàng )すがたは(🌄)この通り(🐴)だ(📎)。昼(🕷)となく夜と(🕝)なく流れてや(🀄)ま(⏭)ない。」
「大(dà )軍(🎭)の主将でも、それを捕虜(lǔ )に出来ないことはない。し(⏲)かし、(⬆)一個の平(🤼)凡(💝)人でも、そ(👵)の人(📌)の自(😑)由な(👄)意(yì )志を奪うこと(🎒)は(📽)出来(lái )ない(👵)。」
○ この(🚦)一章(zhāng )は(💟)、一般(🎖)(bān )の(🛍)個人(👭)(rén )に対する戒(jiè(🍣) )めと解するよ(👼)りも(🀄)、為(wé(🐾)i )政家に対する(📀)戒(jiè )め(🧦)と解(📐)する方が適(🛣)当だと(💚)思つ(📏)たので(💕)、思い切(qiē(👛) )つて右のよ(💺)うに訳した。国民生活の貧(🌜)困と苛(♐)察な政治(zhì(💷) )とは(🤦)、古来(🈵)秩序破壊の最大(💬)の原(🚫)因なのである。
○ (😱)舜は堯帝に位をゆずられた(🐝)聖(shèng )天子。禹(🍕)(yǔ(📷) )は舜帝(dì(🦐) )に位(🕯)(wèi )をゆずられ、夏朝の(🥄)祖(👜)と(🙌)なつた(🤡)聖(🍦)王(wáng )。共に(😤)無為にして化するほど(📘)の有徳(dé )の人(🦐)であつた。
(🙏)達巷(xiàng )たつこうとい(🚢)う村(📺)の(💱)ある(😦)人(rén )がいっ(⚽)た。―(🍫)―
一四(二一九)
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