○ こ(📡)の(🌔)章は、い(📍)い(👥)音楽が今はきかれない(🐴)という孔(kǒng )子のなげき(🌈)で(♊)もあろうか。――諸説(shuì )は紛(fēn )々(🚿)とし(🤯)てい(🙄)る。
○ 本章(zhāng )については異説が多いが(🌃)、孔(kǒ(🏪)ng )子(zǐ )の言葉の(📩)真(zhē(🤞)n )意(yì(Ⓜ) )を(🎶)動かすほどのもの(❤)では(👖)な(✴)い(💆)の(🐮)で、一々述(😏)べない。
「私(sī(🐌) )は幸福(fú )だ(🏫)。少しでも過ちがあると、(🧞)人(ré(🚕)n )は必ずそ(🎣)れ(🌞)に気(🧒)(qì )づい(🌃)て(🐃)くれる。」
○ 乱臣(🕊)(chén )(原(🚭)文)==こ(🉐)の語は現(🍚)在普通(🍟)に用いら(☕)れている(🏜)意(yì )味と全く反対に、(🐗)乱を防止し、(📶)乱を治める臣という意(🥓)味に用いられてい(㊙)る。
「その程度のことが何(🚑)で得意(yì(🚢) )に(🅿)なるねうちがあろう。」
○ 聖(shèng )人・君子・善(shàn )人=(🏷)=孔子(zǐ )のいう聖人・君子は常(🚮)に(👔)政(zhè(⚫)ng )治と(📍)い(📥)うこと(📵)と関係がある。現に(🚢)政治(zhì )の(👯)任に当(🐢)つて(👬)いると否とにかかわら(💀)ず(✊)、(🐑)完全無欠(qiàn )な(⏩)徳(🤡)と(🎻)、自(🧤)由無(wú )碍な為(wéi )政能力(lì )を(🤥)もつた(🗝)人が「聖人」で(📂)あり、それほどではなくとも、理想(xiǎng )と識見とを持(chí )ち(🆑)、常に修徳に(🦒)いそ(🌿)し(⌛)んで為(📱)政家と(🥀)して恥かしくない人、少(shǎo )く(🙏)とも政治(🥚)に志して修養をつん(🍼)でいる人、そう(⛽)いう人が(😓)「(🐐)君(🗾)子」(🏆)なのであ(🧥)る。こ(🐁)れ(🤭)に反して、「善人」は必ず(🧟)しも政治と(🥄)関係はない(🔇)。人(🛐)間とし(🥝)て諸徳のそなわつた人(ré(🏂)n )という程(⛹)度(dù )の意味で用い(🍸)られている。
○(❗) 昭公==魯の国君、名(míng )は稠((🥇)ちよう)(🛅)、(🕗)襄(🉑)公(gōng )((🕞)じようこう(🥩))の(🚝)子。
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025