「修(xiū )行(háng )という(🖨)ものは(🚌)、たとえば(😕)山を(😮)築くようなもの(🌒)だ(👟)。あと一簣(kuì )もっこというところで挫(🥧)折し(🐧)ても、目的(🥠)の(👚)山にはならない(🔭)。そしてその罪は自(zì )分(😹)(fèn )に(🤽)ある。また、た(☝)とえば地ならし(⏩)をする(✔)ような(🔞)もの(🧗)だ。一簣(kuì(🅾) )もっ(🥎)こでもそこに(😊)あけたら、それだけ仕事がは(🥌)かどった(➕)ことになる(🤤)。そしてそ(🆔)れは自分が進んだのだ。」(🧒)
「鳳(🐕)ほう鳥も(📏)飛(🐼)(fē(😋)i )んで来なく(🎻)なった。河からは図とも出(chū )な(💖)くなっ(🍧)た。これでは私も生(shē(🍢)ng )きて(🏉)いる力が(🅱)ない(🏆)。」
○(🐌) (🤥)友人というのは(👸)、おそら(🤾)く顔囘の(📝)こ(🍊)と(🎢)であろ(🆎)う(👘)。
招きゃこの(🆘)胸
○(🌤) 孔子が諸(👃)国(guó )遍歴を終(zhōng )つ(🖊)て魯(💛)に帰つたの(🐄)は。哀公の十一(👞)年(nián )で、六十(shí )八歳の時で(🥇)あ(📽)つたが、その後は(💌)、直(zhí(🍍) )接政治の(🏇)局(jú )にあたることを断念し、専心門人の教育(yù(🥔) )と、詩(🕜)書(shū )禮楽(lè )の整(🧜)理(lǐ(🍬) )と(🔥)に従(🏐)(có(📧)ng )事したのである。
七(qī )(二一二(🔺))
○ 聖(shè(🐐)ng )人・君子(zǐ )・善(🏩)人==孔子(🖕)のいう聖人・君子は(🖕)常に政(🐦)(zhèng )治というこ(🍳)と(🔴)と関係が(🤜)ある。現に政(🕸)治の(👃)任(🐦)に(⏹)当つて(😻)いると否(😴)とにかか(🚿)わら(🚺)ず、(🗾)完(🗽)全無(🎆)(wú )欠な徳と、自由無(📤)碍(ài )な為(wéi )政(⤴)能力(✖)を(🎪)もつた人が「聖人」であり、それほどで(📦)はな(🤘)くとも、(♑)理想と識(shí )見と(🏕)を持(🚌)(chí )ち、(🍐)常に修徳にいそし(💮)ん(🏁)で(🌷)為(⏹)政家と(🕷)し(🖊)て恥かしくない人、(😮)少(🎽)(shǎo )くとも政治に志して修養をつんでい(🎑)る人、そういう(🐟)人が「君(jun1 )子(zǐ )」なのである。これに反して、「善(🐺)人」は必ずしも政(🚠)治と関(wān )係はない。人間(jiān )として諸徳のそなわ(🚈)つた人と(🤴)いう程度の意味(🏝)で(🌒)用いら(⏹)れている(🚭)。
「君子は気持が(🚒)いつ(🍨)も平和(🏦)(hé )での(🍥)びのび(🕘)と(🛡)して(🐲)い(🚯)る。小人はいつ(💀)もびくび(🚗)くし(🏓)て(🍿)何かに(🎲)おび(🕧)え(😤)ている。」
「惜しい人(rén )物(🤞)だった。私(sī )は彼が進んでいるところは見たが、彼が止まっ(👤)ていると(🍵)ころを見た(🍦)ことが(🥊)なか(😔)った(🎇)のだ。」
二〇(二二(🦇)五)
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