一四 朝
ま(🕧)だ(🗂)年若なころに、わたしも諸国(✳)の旅に(🔝)出た(🐇)ことがあり(📚)ます。今の(🗻)よう(👕)に(🥧)乗(chéng )り(🥪)物も(🖼)そう便利な(🍹)時世で(👳)はなく、汽車で行かれないと(💖)こ(🥈)ろ(⚓)は(🤟)わ(🎉)らじ(👃)がけで、毎日七里(lǐ )ぐらいの道を歩(bù )き(🛷)まし(♐)た。そのうち(🧡)に、だいぶく(🍑)たぶれてきた(🕳)ものですから、しばらく石山(shān )の茶(chá )丈(🔋)ちゃじょうというところ(😻)を借(🗺)り旅の(🕍)足(zú )を休(🎵)めました(🙏)。そのへんのことを(🍌)すこし(✉)お話(🅰)(huà )し(🌔)してみれば、近江(📊)(jiāng )の(🛵)石山は古(gǔ )い歴史(🍮)のあ(🚒)ると(🐄)ころでして、(🚾)国分(🦍)山こ(🍗)くぶやまをうし(⛏)ろに(🎼)し(🤩)、(🤷)湖水(shuǐ )のながめも(🅾)前(🎊)にひらけていまして、大きな巌石がん(🌒)せきの間(🔥)に名(🍂)高い(🔷)お寺が建(🌂)(jiàn )ててあ(🕎)るので(😽)す。茶丈とは(🕤)、(🛢)このお(💩)寺の門前(qián )にありま(🐒)して、以前(♟)には(🚹)参詣さん(👣)けいに集ま(🏅)って来(lái )る(♊)諸(🌴)国の人た(🥒)ちのためお茶の接待(🔜)をしたところ(🕒)だそうです(🐟)が、わたしが(🤦)行っ(😚)た時(⛸)分はもうお茶の(🚿)接(🧔)待もすたれて、ただ(📝)大きな古い茶がまだけが(🥘)残っ(🥡)ていまし(🔅)た。
第(🐏)五章(🔭) 宮城野(📆)み(🐶)やぎの
先(💹)生は佐久(🔖)(jiǔ )地方の地味(wèi )が水蜜桃す(🔲)いみ(🦃)つとうに適(🧓)する(🍃)と(🏑)気づいた最(zuì(🚠) )初(🏐)の人でしたろう(💧)。その守(shǒ(👼)u )山のお(🎀)百姓から桃を食(⛓)(shí(👙) )べにこい(🌕)と言わ(🥤)れて(🚅)、わたし(🔎)も小(🈵)諸から出かけて行ったこ(🆔)とがあ(🌝)りま(🚭)す。桃(🚍)畑(🔓)の小屋の(🛂)中(zhō(👂)ng )で味わった青(qīng )い桃の(🥄)うまさ(🚺)は(🍍)忘れられません。あれは大き(🗝)なおかあ(👄)さんのような(📇)土のふとこ(😛)ろに育ち、(❤)豊かな種の持ち主で、どっさりわ(😥)た(🛏)したちにごちそうして(🚝)くれる(🤲)よ(👊)う(⏸)なやつ(🏟)でした。
海の(🌷)口村は、(🉐)もと(🌸)川岸にありま(🏽)したのが(⛹)、川水の(🛅)あふれた(😹)ために(❔)、村の(➿)人たちは高原(yuán )のすそへよ(🛵)って移(💊)り住んだとのこ(🙎)と(🎈)。風(fē(🌛)ng )や雪を防(fáng )ぐた(💄)めに(🏷)石をのせた(✂)板(bǎn )屋根(gēn )を見(📋)(jià(🗻)n )ると、深山(🌩)みやまずまいも思(sī )いや(🍘)ら(🏻)れま(⬅)す。そのへんに住んでいる人たちの(🥞)仕事には(🍡)、飼馬かいば、(🏦)耕(🥇)作、杣(💢)そま、炭(😋)(tàn )焼きなどありま(🐎)す(❎)が、(😼)わけても飼(sì )馬(🌄)かいばには熱心で、女(nǚ(🔉) )で(🎟)すら(🗂)馬の性(xìng )質をよ(🚐)く(💦)暗記し(🏿)て(🅿)いるほどです。そんな土地がらですか(🎹)ら、(💺)娘(🚰)ざか(🥉)りのものが馬に乗って(💠)、暗い夜(🐩)道(dà(📗)o )を通るな(⏫)ぞは平(píng )気でしょう。そ(🏃)の人(rén )たちが男を(💽)助けて外(🦏)でかい(🔅)がいしく働(dòng )く時の(👿)風俗は、もも(🔤)ひき、(🍩)きゃは(🤦)んで、めくらじまの手甲(jiǎ )てっこうをはめています。かぶ(🈷)りものは編みがさです(🍓)。まあ、か(🎗)わずふぜいがそん(👲)なこと(🍚)を言ってはな(➰)んですが、こ(🛃)れ(💚)も見学(👹)(xué )の(🤗)ためと思って見(🐔)てきたところで(⛵)は(🏸)、娘(🏃)(niáng )も美しいと言い(♏)たいけれど、さ(😔)て強(qiá(💇)ng )いと言っ(🕺)たほう(🔖)が至当(📼)(dāng )で(📅)、すこや(👆)かな(🔳)生き(🎤)生き(🦏)としたおもざし(💟)のもの(🎗)が多いようです。
老人はわ(🕧)たしのような年(🤦)のちがった(🏕)もの(🥋)をもよ(🎑)ろこんで(👯)迎(yí(🍮)ng )えてくれ(👒)、いろいろ(🐆)な話(huà )を(🛵)してくれまし(💽)た。刀(🦈)剣(⛏)のこと(👹)を書いた(😩)本(běn )な(🍼)どをも出し(⏸)て見(jiàn )せてくれまし(🚙)た。その(📵)中には古刀と新刀の歴史が図で(🔉)わか(🚑)るように説き明(🀄)か(🎃)してありましたが、それぞれの流(liú )儀のちがいと言いま(⚡)すか(💠)、図にあらわ(🍿)れた焼き刃(rèn )の模様(💐)がち(👦)ょうど海(hǎi )の岸に寄(🏃)せて(🎓)はかえる(🎰)潮(🛁)の花(🥪)の紋のように見えました。焼(🏦)き刃の模(🚮)様ほど刀鍛(duà(👖)n )冶(yě )の気質を(👠)よ(🎤)くあらわ(🕕)すものも(⚽)ありません。あるも(🤨)のはすなおに、(😜)あるもの(👰)はするどく(📗)、(✴)あるものは(📵)花やかにというふう(💽)に。
橘(♑)翁(wēng )さ(🍥)まはかなり遠(😐)い先のことを考えておいた(🗒)人とみえます。そ(🐤)のことをここにすこしお話しして(👔)みれば、もともと(🚈)高(gā(🛰)o )瀬(lài )の家の先祖(zǔ )は代々木(🎠)曾(🦖)福島(dǎo )のお(⏩)関(💲)所(suǒ )番(fān )をつとめた武士であり、高瀬の兄(姉の(👃)夫(fū(🦐) ))の父(🤳)親の代に(🌉)は砲(⬆)術のご指(🔝)南(🐽)番(✋)(指導(dǎ(🦃)o )の役(yì(🚰) ))までし(🏃)て(😑)お関所(🥊)を固(🍤)めたもので(🔆)、した(🆗)がって部下に(👏)使(shǐ )われる人(🖍)たちもす(📦)くなく(🥚)なかった(🤝)のです(🌁)が、そういう身分(💧)の低い士族は多く貧しかったのです。橘翁さま(🤺)の製薬(yà(✉)o )は(😜)、部下の人(🤴)たちに(🕰)も内職(♟)(zhí )を与え(🛩)、(🏍)土地のうるおいにも(⏹)なるように、との願い(🎮)から始めたこ(🍄)と(💅)らしい(🌪)。高瀬(lài )で造り出した奇応丸きおう(🔖)がん(👹)は、木曾山(shān )でとれる(🌖)熊く(🍶)まの胆い(💠)を(😗)土台にして、それにシナ(💮)朝鮮のほうから来る麝香じ(🕌)ゃこう(🏌)やにんじん(🕦)なぞを用い、(🏇)形もごく小粒な飲みいい丸薬として(⛄)金粉きんぷんをかけ(🐝)たもの(🧦)ですが、正直な材料が使ってあるものですから小児に飲(🌾)ま(💋)せるにいい(💤)と言(yán )われ(🍯)て、だ(🥈)んだん諸国(guó )にひろまったもののようです(🛂)。
そんなことも(🏩)言い出すような人で(⏯)した。
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